مفاتیح الحیات" اثر جاودانه حضرت آیت الله علامه جوادی آملی دامت برکاته العالیه .

ادامه نوشته

دشمن‌شناسانِ دوست‌فراموش

مهم‌ترین نقطه قوت دشمن، ضعف ماست و بی‌همتی و کم‌کاری بزرگترین تهدید. هر ظرفیتی را که مغفول بگذاریم و هر امکانی را که به کار نگیریم گامی برداشته‌ایم در تضعیف خود و لاجرم تقویت دشمن؛ شیطان کوچک می‌خواهد باشد یا بزرگ، تحریم اقتصادی باشد یا تهاجم‌فرهنگی. تکلیف‌گرایان نگران آنچه ندارند، نیستند که "لا یکلف الله نفسا إلا وسعها". بیقرار کارند در آنچه که دارند که "لا یکلف الله نفسا إلا وسعها" و آنچه دارند را خوب می‌شناسند و کامل و عمیق و دقیق. دشمن‌ستیزان واقعی فرصت‌شناسان‌اند و نه تهدید"محوران"

ادامه نوشته

تولید فرهنگی یا تجارت فرنگی؟

فرنگی‌کارها، کار فرهنگی را مصادره کرده‌اند. نیرو تربیت می‌کنند به چه مقبولی. رجایی را تمییز نمی‌دهد از باهنر و هالیوود را می‌شناسد مثل کف دست! خورشید انقلاب را نمی‌شناسد و ستاره داوود را در کف نعلبکی و نوک برج و پشت وانت اکبر سیبیل کشف می‌کند و در جزیره برمودا دنبال فراماسون‌ها می‌گردد که هیچ کدام از ما یک لیوان آن نمی‌خوریم مگر اینکه آنها برایش برنامه‌ریزی کرده‌اند!!

کار فرهنگی اگرچه فرهنگی است ولی کار است در هر صورت!و فصل مشترکی دارد با فعالیت کارگران معادن مس سرچشمه یا ذوب‌آهن اصفهان یا تراکتور‌سازی تبریز یا فولاد اهواز یا آلومینیوم‌سازی اراک یا نساجی مازندران یا… که دیگر بیش از آنکه کار واقعی را به باد بیاورند بازی را تداعی می‌کنند!

کار فرهنگی همچنین سرنوشتی پیدا کرده است. بیش از آنکه کار را و فرهنگ را به یاد بیاورد رقابت‌های پوچ و بازی‌های بی‌حاصل و بی‌محصول و گل‌‌های نزده و لایی‌های خورده و آفساید‌های مکرر و گل به خودی‌های تمام نشدنی و امتیازات از دست داده و تفاضل گل‌های منفی و … را تداعی می‌کند.

ادامه نوشته

مرا در آغوش گرفت و نفسش زنده‌ام کرد...

این عکس برایم خیلی حرف دارد خیلی!...

عکس را گذاشتم تا هیچگاه از یاد نبرم که این خمینی بود که من را از گورستان نفسانیات و بی‌آرمانی و بی‌عقیدگی و بی‌دغدغگی که با اسلام ظاهری تجمل یافته بود نجات داد و به وادی قیام لله و تفکر و حرکت و جهاد کشاند. روح خدا-روحی له الفدا- مرا در آغوش گرفت و نفسش زنده‌ام کرد... 

شهید مطهری در کتاب نبرد حق و باطل : اكثريت مردم طالب حق هستند نه طالب باطل

«و لو ان الحق خلص من لبس الباطل انقطعت عنه السن المعاندين.»، و اگر حق از پوشش باطل جدا شد و آزاد گرديد زبان بدخواهان از آن قطع میگردد، چون اگر حق و باطل مخلوط شوند عده ای آن را حق محض میبينند بعد به‏ آثارش نگاه میكنند میبينند آثار بد دارد. معاندها زبانشان دراز میشود كه‏ اين دين و مذهب شما هم خراب از آب درآمد ، ديگر نمیدانند كه اين خرابي ها و آثار سوء، مال باطل است نه مال حق! حق هرگز طوری رفتار نمیكند كه زبان معاندين بر او دراز شود.»

ادامه نوشته

اولویت‌های مبارزه

شناخت اولویت‌ها در دشمن شناسی ملاک همین سر کار نرفتن‌هاست. که البته جامعیت در نگاه به اسلام ناب و کلان‌نگری به جبهه‌ی مبارزه و یک سر دیگرش تقواست که بصیرت می‌آورد. در نگاه اسلام ناب دوگانه‌هایی هست که باید با هم مورد توجه قرار گیرد. در این منطق مبارزه‌ی صرف با فقر ملاک نیست، باید با تکاثر و ساختارها و عوامل مولد فقر نیز جنگید. همان‌قدر که التقاط بد است، تحجر نیز بد است، همان گونه که بی اخلاقی سیاسی بد است، کناره گیری از عرصه‌ی سیاست هم بد است و همانگونه که قانون لازم است توجه به اخلاق هم لازم است.

ادامه نوشته

ازدواج موقّت به قلم: حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(مد ظله العالی)

ازدواج موقّت یک ضرورت اجتناب ناپذیر اجتماعى است
ازدواج موقت چیست؟
چرا ازدواج موقت یک ضرورت اجتماعى است؟
مشکل جنسى جوانان
فلسفه ازدواج موقت
یک نکته مهم دیگر
اما تکلیف فرزندان «ازدواج موقت»
ازدواج مسیار!
نتیجه بحث  

ادامه نوشته

نامه تشکر رهبرانقلاب از استاد شهریار

در فروردین 1363 هنگامی که حضرت آقا رئیس‌جمهور بودند شهریار شعر «شهید زنده» را می‌سراید و مقام معظم رهبری در نامه‌ای از شهریار تجلیل می‌کنند.

ادامه نوشته

دهه کرامت میلاد حضرت معصومه (س) و برادر گرامیشان ، اسوه ی بخشش مبارک باد

بركات جنگ تحميلى و دفاع مقدس ما

حضرت امام خمینی(ره): اگر جهانخواران بخواهند در مقابل دين ما بايستند، ما در مقابل همه دنياى آنان‏  خواهيم ايستاد و تا نابودى تمام آنان از پاى نخواهيم نشست‏

ادامه نوشته

مفهوم انتظار

ادامه نوشته

خاکستری؛ رنگ گمشده در قضاوت‌های ما!

وقتی صحبت به فلان شخص سیاسی می‌رسد، یا دربست قبولش داریم و به به و چه چه کنان به تعریفش می‌نشینیم و یا از او ابراز انزجار کرده و او را مایه تمامی اتفاقات ناگوار دور و اطرافمان می‌نامیم اما همین خود ما توقع داریم که دیگرانی که با ما در ارتباط هستند کم‌مان را به بزرگی‌شان ببخشند؛ عادتی ناپسند که بخشی از خصوصیات اخلاقی‌مان شده و شاید کمتر مورد توجه قرارش دهیم.

صحبت از رنگ نیست، می خواهیم ویژگی عجیبی را مرور کنیم که اغلبمان به آن مبتلا هستیم (ممکن است شما استثنا باشید!) و در کمال تعجب می‌دانیم که خوب هم نیست؛ یعنی برای دیگران خوب می‌شماریمش اما دوست نداریم درباره خودمان اینگونه باشد!

ادامه نوشته

هفت عادت انسان‌های موفق

معروف ترین کتاب  «استفن آر.کاوی» «هفت عادت انسانهای موفق» نام دارد که میلیون‌ها نسخه از آن در آمریکا و سایر کشورهای جهان به فروش رفته است. دلیل ساده ای که این کتاب یکی از پرفروش ترین کتابهای تاریخ آمریکا به شمار می رود این است که وی برای بیان اصول ثابت شده صداقت، کمال و شان و مقام انسانیت از کلمات پیچیده روانشناسی و اصطلاحات موجود علمی استفاده نمی کند و تنها سعی می کند راه و روشی را بیان کند که انسانهای موفق تجربه کرده اند. خلاصه ای از توضیحات وی برای این عادات طبق زیر است:

برای یک زندگی متعادل باید بدانید که همه چیز در جهت امیال شما نیست، نیازی به کار زیادی نیست فقط کافی است که در زمان مورد نیاز نه گفتن را یاد بگیرید و به جای کارهای اضافی اولویت‌های زندگی خود را انتخاب کنید.

ادامه نوشته

برخی از بزرگان چنین گفته اند:

(رابرت لی فراست Robert Frost)

 نیمی از مردم جهان، افرادی هستند که چیزهایی برای گفتن دارند ولی قادر به بیان آن نیستن

ونیم دیگرافرادی هستند که چیزی برای گفتن ندارند ،اما همیشه در حال حرف زدن هستند

"جـروم دیـویـد سـالـیـنجـر"...

جـهـان سـوم جـایی سـتــــ كـه هـر كـس بخـواهـد مـمـلكـتـش را آبـاد كـنـد خانـه اش

خـرابـــــ مـیـشـود ، وهـر كـس بخـواهـد خانـه اش را آبـاد كـنـد بـايـد یـرای ويـرانی

مـمـلكـتـش بكـوشـد.

ادامه نوشته

اگر تازه ازدواج کرده اید بخوانید

همیشه اول، خوبی‌های همسرتان را به او بگویید و بعد با ظرافت، انتقاد کنید و سعی‌ نمایید معیار نقدهای‌تان، منطقی و قابل ‌قبول باشد. هم‌چنین هرگز نزد دیگران، عیب همسرخود را بازگو نکنید.

اگر به‌تازگی زندگی مشترک خود را آغاز کرده‌اید، با رعایت نکات ساده و در عین حال، بسیار حساس زیر، می‌توانید از زندگی‌تان لذت‌ برده و برای همسرتان، همراهی همیشگی باشید.

1 - به‌ یاد خدا باشید و از او کمک بخواهید

با یاد خدا، دل‌ها آرام می‌گیرد و مطمئن باشید خداوند به شما کمک خواهد کرد.

ادامه نوشته

پیام پیامبر نور ورحمت (ص) به دختران

در روزگاری که جامعه دختر داشتن را عار می دانست پیامبر نور ورحمت ومهربانی دخترشان را روی پا گذاشته و او را مورد تفقد و احترام قرار می دادند و همواره در سخنانشان آنها را ارج می نهادند.

 وقتی باور غالب جامعه، «زن» را مایه عار میدانست و از «دختر» نفرت داشت و حتى آن را زنده به گور میساخت؛ در چنین محیطی، «اسلام» جایگاه انسانى زن را احیاء کرده و او را ریحانه؛ یعنی شاخه گلى ظریف مینامد. یکى از ارمغانهاى زیبای پیامبر، شخصیت دادن به دختر و زن میباشد.

ادامه نوشته

بازگشت به سوی خدا؛ مهم‌ترين رسالت انسان در روی زمين

نصيب ابليس از مخالفت با فرمان الهی «رجم» و نصيب انسان هبوط به معنای بُعد با امكان بازگشت است كه در اصطلاح دينی بدان «توبه» می‌گويند و مهم‌ترين رسالت انسان در روی زمين، همين بازگشت به سوی خداست. پس از پايان مواجهه اين سه (ملك، ابليس و انسان) با پيشنهاد الهی، هر يك از آنها نصيبی خاص خود دارند؛ بر اساس آيات نصيب ملك گذشت، نصيب ابليس رانده شدن و صفت «رجيم» و نصيب انسان هبوط است. هبوط همان رجم است، با اين تفاوت كه رجم به معنای بُعد و دوری بدون امكان بازگشت و هبوط به معنای بُعد با امكان بازگشت است. از همين روی ابليس هرگز امكان بازگشت به سمت خداوند را نداشت، اما آدم امكان بازگشت به سوی خدواند داشت و به اين بازگشت، در اصطلاح دينی «توبه» می‌گويند. لذا آدم و حوا بعد از هبوط «الی الارض» روی زمين سكنا گزيده و بر اساس احاديث چهل سال همديگر را گم كردند و بالاخره در جايی به هم رسيدند.

ادامه نوشته

آيت‌الله‌العظمی جوادی آملی:راهی مناسب برای شروع قرآن‌شناسی

دعای ختم قرآن امام سجاد(ع)، بسياری از فضايل قرآن را مشخص كرده است؛ از جمله اين كه قرآن فارق بين ظلمت و نور، مفصل مجملات، مفضَّل بر ساير كتاب‌ها و مهيمن بر ساير كتاب‌هاست و لذا اين دعا راهی مناسب برای شروع قرآن‌شناسی است.

ادامه نوشته

ويژگيهاى حضرت معصومه (س)

در ميان ايـن چهار صد اختر تابناكى كه در آسمان قـم نـورافشانى مـى كنند, ماه تابانـى كه همه آنها را تحت الشعاع انـوار درخشان خـود قـرار داده, تـربت پـاك شفيعه محشـر, كـــــــريمه اهل بيت پيمبر(عليهم السلام), دخت گرامى موسى بـن جعفر, حضرت معصـومه(س) مى باشد.
پژوهشگر معاصر, علامه بزرگـوار, حاج محمدتقى تسترى, مولف قامـوس الرجال مى نويسد:
((درميان فرزنـدان امام كاظم(ع) با آن همه كثرتشان بعد از امام رضا(ع), كسـى همسنگ حضرت معصـومه(س) نمـى باشد.)) محـدث گرانقدر حـاج شيخ عبـاس قمـى به هنگام بحث از دختـران حضـرت مـوسـى بـن جعفر(ع), مى نويسد:
((بـرحسب آنچه به مارسيده, افضل آنها سيـده جليله معظمه, فاطمه بنت امام مـوسـى(ع), معروف به حضـرت معصـومه(س) است.)) بـررسـى شخصيت بـرجسته و فضايل گستـرده حضـرت معصـومه(س) در ايـن صفحات نمى گنجد. در ايـن نـوشته به برخـى از ويژگيهاى آن خاتـون دوسرا اشاره مى كنيم:

ادامه نوشته

معرفت حقيقي به ذات الهي

عارف واصل فيض کاشاني

آن دل که تويي در وي غم خانه چرا باشد      چون گشت ستون مسند حنانه چرا باشد

غم خانه دلي  باشد کان بي خبر است از تو     چون جاي تو باشد دل غم خانه چرا باشد

بيگانه کسي باشد کو با تــو نباشــد يــار      آنکس که تواش ياري بيگانه چرا باشــد

آن جان که تواش جانان غير از تو که را خواهد       وان دل که تواش دلبر بتخــانه چرا باشــد

زاهد چه کند جانان چون نيست تنش را جان    در کالبـد بـي جـان جانانـه چرا باشـد

رو سوره ي يوسف خوان تا بشنوي از قـرآن     حقست حديث عشـق افسانه چرا باشـد

فيض است زحق خرم هرگز نخورد او غم        چون يافت عمارت دلي ويرانه چرا باشـد

ادامه نوشته

واکنش جالب به فیلم ضد اسلامی

ادامه نوشته

میهمانی فرشته ها

ادامه نوشته

فلسفه و اهداف حکومت اسلامی

حكومت از دیدگاه اسلام، برخاسته از موضع طبقاتى و سلطه‏گرى فردى یا گروهى نیست؛ بلكه تبلور آرمان سیاسى ملّتى هم‏كیش و هم‏فكر است كه به خود سازمان مى‏دهد تا در روند تحوّل فكرى و عقیدتى، راه خود را به سوى هدف نهایى (حركت به سوى الله) بگشاید. ملت ما در جریان تكامل انقلابى خود از غبارها و زنگارهاى طاغوتى زدوده شد و از آمیزه‏هاى فكرى بیگانه خود را پاك نمود و به مواضع فكرى و جهان‏بینى اصیل اسلامى بازگشت و اكنون بر آن است كه با موازین اسلامى و قرآنى، جامعه نمونه (اُسوه) خود را بنا كند. بر چنین پایه‏اى، رسالت محققان و پژوهشگران این است كه زمینه‏هاى تحقق این حكومت را عینیّت بخشند و شرایطى را به وجود آورند كه در آن، انسان با ارزشهاى والا و جهان‏شمول قرآنى پرورش یابد.
نگارنده كوشید با توجّه به محتواى اسلامى انقلاب ایران، كه حركتى براى پیروزى تمامى مستضعفان بر متكبران است و زمینه تداوم این انقلاب را در داخل و خارج كشور بویژه در گسترش روابط بین‏الملل، با دیگر جنبشهاى اسلامى و مردمى فراهم مى‏كند را در سایه آیات قرآنى، براى تشكیل امّت واحده جهانى بیان كند. (إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) تا استمرار مبارزه در نجات ملتهاى محروم و تحت ستم در تمامى جهان قوام یابد.

ادامه نوشته

آرمانهاى حكومت از ديدگاه امام على(ع)

دولت[1] و حكومت[2]، همواره يكى از اصلى ترين مباحث علوم سياسى بوده است، تا جايى كه سياست به عنوان «هنر حكومت كردن يا حكمرانى» تعريف گشته است. يكى از سؤالات شايع در اين حوزه، هدف يا وسيله بودن دولت و حكومت است. برخى ايده آليستها دولت را يك هدف و واحدى فوق مردم و فرد مى دانستند و برخى ديگر از مكاتب و انديشه گران سياسى، دولت و حكومت را وسيله اى براى عمل به برخى اهداف مورد نظر جامعه انسانى به شمار مى آوردند و ارزش ذاتى را مختص فرد دانسته و دولت را ابزارى مكانيكى و مصنوع دست بشر براى دستيابى به اهداف خويش محسوب مى نمودند.
همچنين متفكران سياسى از منظرهاى مختلفى به آرمانها و اهداف دولت نگريسته اند. به عقيده ارسطو، هدف راستين حكومت تحقق زندگى خوب است. «جان لاك» معتقد بود هدف حكومت «خير عمومى» يا «خير نوع بشر» است. «آدام اسميت» بر اين نظر بود كه دولت سه هدف بزرگ دارد؛ نخست: حفظ حكومت و مملكت از تجاوز خارجى يا خشونت بين المللى؛ دوم: حمايت از افراد در برابر بى عدالتى يا سركوب از سوى اعضاى ديگر جامعه ؛ سوم: ايجاد و حفظ آثار خاص و نهادهاى عمومى كه هيچ فرد يا گروهى تمايل به ايجاد و حفظ آنها ندارند.

ادامه نوشته

جامعه مدنی و دین

يكى از مبانى اصلى نظريه تفكيك دين از حكومت, انكار حاكميت و حكومت آفريدگار متعال بر مخلوقات و بندگان خويش است. مناديان جامعه مدنى سكولار, در صورت بخشيدن به نظريه ى خود, مدعى شده اند كه اصولاً امر حكومت و تدبير امور جامعه, امرى كاملاً عرفى و صرفاً مربوط به خود انسان هاست و تعيين تكليف براى انسان و جامعه, از ناحيه غير انسان, هر چند آفريدگار او باشد, پذيرفتنى نيست. گروهى ازمعاصران كه از اين موضع جانبدارى كرده اند, براى مشروعيت دينى بخشيدن به آن از جمله, به آيه ى ((شورا)) استدلال نموده اند.1
((خلافت و حكومت از ديدگاه امام حسين (ع) و اسلام, نه از آن يزد و خلفاست, نه از آن خودشان و نه از آن خدا, بلكه از آن امت و به انتخاب خودشان است 2... وقتى پاى حكومت مى رسد خداوند به پيامبر خويش مى گويد ((و شاورهم فى الامر)) ((ببين آنها چه مى گويند.))3
ناسازگارى با آيات و روايات: اولين نقد وارده بر سخن, ناهمخوانى اين ايده, با آيات و روايات متواترى است كه حق حاكميت و حكومت را از آن خداوند مى داند.

ادامه نوشته

ولایت فقیه در قانون اساسی

قانون اساسی زمینه تحقق رهبری فقیه جامع الشریط را كه از طرف مردم به عنوان رهبر شناخته می شود، آماده كرده است تا ضامن عدم انحراف سازمان های متخلف از وظایف خود باشد. ولایت فقیه در مقدمه قانون اساسی چنین طرح شده است:
«طرح حكومت اسلامی بر پایه ولایت فقیه كه در اوج خفقان و اختناق رژیم استبدادی از سوی امام خمینی ارائه شد انگیزه مشخص و منسجم نوینی را در مردم مسلمان ایجاد نموده و راه اصیل مبارزه مكتبی اسلام را گشود،...»

ادامه نوشته

چه کنیم که در نماز خاضع باشیم؟

بايد بدانيم، تمرين کردن و حضور قلب در نماز و عبادت چه قدر فايده دارد. به راستي اين که ارزش دو رکعت نمازي که انسان با توجه مى‌خواند از هزاران رکعت بيشتر است، يعني چه؟ پس، براي اين‌که بفهميم خضوع در عبادت چقدر ارزش دارد، يا بايد خودمان ببينيم يا بايد از کساني که تجربه دارند، مى‌دانند و اطلاعات صحيح دارند بشنويم و قبول کنيم. در واقع، براي هر کاري که مى‌خواهيم انجام دهيم، بايد ببينيم کار خوبي است، خداپسند است، چگونه بايد انجام يابد، چقدر فايده دارد و اگر آن را انجام ندهيم چقدر ضرر دارد؟ در اين شناختن، معمولاً چشم و گوش بيشترين دخالت را دارد. بعد از آن عقل هم بايد فکر و نتيجه‌گيري بکند تا اين‌که شناختي حساب شده و سنجيده و مؤثر پيدا کند.

ادامه نوشته

فاشيسم، زيربناي «بهائيت»

فرانچسکو فيچيکيا که قبلاً خود بهايي بوده، بر اين باور است که عقايد سياسي افراطي رهبريت تشکيلات جهاني بهاييت، برانگيخته از گرايش‌هاي فاشيستي است. اعضاي تشکيلات در برابر هرگونه تفکر انتقادي، نوآوري‌، آزادي بيان، انتقاد از مقررات سخت و سانسور با طرد فوري از سوي تشکيلات روبه‌رو مي‌شوند.
فرانچسکو فيچيکيا متولد سال 1946، در سال 1971به عضويت محفل بهائي سوئيس درآمد. از نوامبر سال 1973 در زوريخ به عنوان مددکار اجتماعي استخدام شد و پس از مطالعه کتاب «هرمان زيمر» در آگوست سال 1974 نظرات تشکيلات بهائيت را مورد انتقاد قرار داد و به پيروي از نظريه زيمر الواح، وصاياي عبدالبها را که همراه کتاب اقدس بهاءالله در نزد بهائيان منشور نظم اداري تشکيلات بهائيت به شمار مي‌رود، جعلي دانست و مؤسسه ولايت امرالله را که در الواح وصايا تعيين شده، غاصب خوانده و معتقد است که آن توسط شوقي افندي غصب شده است.

ادامه نوشته

ادلّه اثبات ولايت فقيه

دلايلى كه براى اثبات ولايت فقيه اقامه شده به دو دسته ادلّه عقلى و ادلّه نقلى تقسيم مى‌گردد. بايد توجّه داشت كه علماى شيعه معتقدند براى اثبات به يك حكم شرعى ممكن است به چهار نوع دليل استناد كنيم: 1ـ كتاب 2ـ سنّت معصومين(عليهم السلام) 3ـ اجماع 4ـ عقل. از نظر علماى شيعه لازم نيست براى اثبات يك حكم شرعى حتماً آيه يا روايتى در دست داشته باشيم بلكه مى‌توان با استفاده از عقل و دليل عقلى معتبر نيز به حكمى از احكام شريعت اسلام دست يافت و ان را اثبات نمود. بنابر اين، از نظر فقهى ارزش استناد به دليل عقلى براى اثبات ولايت فقيه به هيچ روى كم تر از ارزش استناد به ادلّه نقلى و آيات و روايات نيست. ما در اين جا ابتدا دو دليل عقلى و بدنبال آن دو دليل نقلى را براى اثبات ولايت فقيه ذكر مى‌كنيم.

ادامه نوشته

آیت الله العظمی جوادی آملی دامت برکاته :ستون فقرات اقتصاد مقاومتی، دین است.

مسئله اقتصاد بعد از اعتقاد جزء مهم‌ترین عناصر استقلال سیاسی یك مملكت است وقتی شما عهده‌دار دریافت مالیات هستید این مالیات بر درآمد است باید راه درآمد را هم ـ ان‌شاءالله ـ به ملّت بزرگ و بزرگوار ایران اسلامی ‌ارائه كنید تا در تحصیل درآمد هم تلاش و كوشش بكنند و آن‌گاه آنها مشتاقانه این مالیات را بپردازند. سرّ اینكه اقتصاد بعد از اعتقاد سهم تعیین‌كننده دارد این است كه مال را ذات اقدس الهی عامل قیام یك ملّت قرار داده است ملّتی می‌تواند مقاوم باشد و مقاومت كند كه بتواند بایستد ایستادگی یك عامل قیام می‌خواهد همان طوری كه ایستادن یك عامل قیام می‌خواهد ایستادگی هم یك عامل قیام می‌خواهد الآ‌ن كه فرمودند اقتصادِ مقاومتی این سخنی است حق.

ادامه نوشته

ازدواج موقت و دانشگاه‌ها

ازدواج موقت عقدی است که بر اساس آن زن و مرد می‌توانند برای مدت زمانی مشخص، حتی کمتر از یک روز، با هم ازدواج کنند. در این نوع از ازدواج نفقه به زن تعلق نمی‌گیرد

در اسفندماه سال گذشته مجلس لایحه حمایت از خانواده را به تصویب رساند. یکی از بندهای جنجالی مواد این لایحه به موضوع  ازدواج موقت اختصاص داشت که در آخرین روزهای بررسی این لایحه با رای موافق نمایندگان نهایی شد و مجلس تکلیف ازدواج‌های موقت را روشن کرد. بر اساس این بند صیغه مگر در مواردی خاص نیاز به ثبت رسمی ندارد. در قانونی که سال گذشته مجلس تصویب کرد، صیغه در سه صورت نیاز به ثبت پیدا می‌کند: وقتی زن باردارشود، وقتی طرفین توافق کنند و وقتی شرط ضمن عقد باشد.

ادامه نوشته

شكل‌بندی هندسه ژئوپلیتیك جدید

در سال‌های ۱۹۱۹ تا ۱۹۹۱ شهروندان و نخبگان سیاسی جهان غرب، امنیت را وضعیت معمول و چالش‌های امنیتی را وضعیت گذرا می‌دانستند و همه تلاش آنان بر این موضوع بود که چگونه باید امنیت مطلق را سازماندهی کنند. نظریه‌پردازان امنیتی ایالات متحده در این دوران، همهٔ تلاش خود را در مطالعات جنگ، قدرت و امنیت بر تبیین این موضوع قرار داده بودند که چگونه می‌توانند بر چالش‌های کوتاه‌مدت چیره شوند، چالش‌های میان‌مدت را کنترل و چالش‌های بلندمدت را مدیریت کنند؟

 در این ارتباط «آرنولد ولفرز» موضوع مربوط به امنیت را در قالب تفکر و اندیشهٔ گفتمانی جهان غرب تبیین کرد. ولفرز بر این باور است که امنیت در شرایطی است که کشورهای مسلط در سیاست جهانی در وضعیت چالش نباشند یا اینکه برای برطرف کردن آن، ملزم به جنگ نباشند. چنین رویکردی به معنای آن است که ولفرز و دیگر نظریه‌پردازان امنیت در جهان غرب بر موضوعی به نام «نفوذ» و «اعتبار» تأکید داشته‌اند.

ادامه نوشته

شیعه جعفری کیست؟

ابی اُسامة بن زید می گوید: امام صادق علیه السلام فرمود: سلام مرا به هر کس که پیرو ماست و به گفته های ما گوش می کند، ابلاغ کن و از طرف من بگو:

 «أوصیکُمْ بِتَقْوی اللّهِ عَزَّوَجَلَّ وَالْوَرَعِ فی دینِکُمْ وَالإجْتِهادِ لِلّهِ وَصِدْقِ الْحَدیث، وأداءِ الأمانَةِ وَطولِ السُّجودِ وَحُسْنِ الجَوارِ... فَإنَّ الرَّجُلَ مِنْکُمْ إذا وَرَعَ فی دینِه وَصَدَقَ الْحَدیثَ وَأدّی الأمانَةَ، وَحَسَّنَ خُلْقَهُ مَعَ النّاسِ، قیلَ: هذا جَعْفَریٌ، فَیَسُرُّنی ذلک وَیَدْخُلُ عَلَیَّ مِنْهُ السُّرورُ، و قیلَ هذا أدَبُ جعفَرٍ وَ إذا کانَ عَلی غَیْرِ ذلک دَخَلَ عَلَیَّ بَلائُه وَ قیلَ هذا أدَبُ جَعْفَرٍ؛(3) من شما را به تقوای الهی و پرهیزکاری در دینتان، و تلاش و کوشش در راه خدا، و راستگویی و امانت داری، و سجده های طولانی و نیکو همسایه داری و... سفارش می کنم؛ زیرا هر گاه کسی از شما در دینش ورع داشته باشد و راست بگوید و امانت را رد کند و اخلاقش را با مردم نیکو گرداند، مردم می گویند: این «جعفری مذهب» است و این مرا شادمان می سازد و از بابت آن شادمان می شوم و می گویند: این است روش ادب [و تربیت] امام صادق علیه السلام ، ولی اگر برخلاف این باشد، گرفتاری آن به من می رسد و گفته می شود که این هم اثر تربیتی امام صادق علیه السلام».

ادامه نوشته

سالروز شهادت امام صادق علیه السلام تسلیت باد.

امام صادق  علیه السلام:

 وَجَدتُ عِلمَ الناس فی اَربعٍ:
اَوّلُهاأن تَعرِفَ رَبَّکَ
وَالثّانیةُ أن تَعرِفَ ما صَنَعَ بکَ
وَالثّالثَةُ  أن تَعـرِفَ ماأرادَ مِـنکَ
وَالرّابعَةُ أن تَعرفَ ما َیخرُجُکَ مِن دینِکَ

علومی را که مردم به آن نیاز دارند در چهار چیز یافتم :

اول اینکه پروردگارت خودت را بشناسی .

بشناسی که خداوند با تو چه کار کرده است .
بشناسی که خداوند چه چیزی از تو می خواهد .
و بشناسی که چه چیزی تو را از دینت خارج می کند. (اصول کافی، جلد اول صفحه 145

عشق

تصویر نوشته رهبر انقلاب بر «پایی که جا ماند

 این یک روایت استثنایی از حوادث تکان‌دهنده‌ای است که از سویی صبر و پایداری و عظمت روحی جوانمردان ما را، و از سویی دیگر پستی و خباثت و قساوت نظامیان و گماشتگان صدام را، جزء به جزء و کلمه به کلمه در برابر چشم و دل خواننده می گذارد.

به گزارش  فارس، مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای بر کتاب «پایی که جا ماند» پی‌نوشتی را مرقوم فرموده‌اند.

ایشان در این مرقومه این اثر را کتابی دانستند که صحنه‌های اسارت مردان ما را در چنگال نامردمان بعثی عراق را به خوبی به تصویر کشیده است.

کتاب «پایی که جا ماند» یادداشت‌های روزانه سیدناصر حسینی‌پور از زندان‌های مخفی عراق می‌باشد که توسط انتشارات سوره مهر منتشر شده است.

ادامه نوشته

تاریخ به عنوان یک منبع شناخت

ای فرزند عزیزم، هر چند من عمری به درازای تاریخ ندارم، اما در کار و کردار نسل‌های پیشین نیک نگریسته‌ام در اخبارشان اندیشیده‌ام، در میان آثار به جای ماندهشان گردیده‌ام، آنچنان که خود یکی از آنان شده‌ام.حتی چون سرگذشت گذشتگان به من انجامیده است، گویی با نخستین تا واپسین فردشان زیسته‌ام. «1. نهج‌البلاغه، نامه 31.»
تاریخ پژوهی
نگاه به گذشته‌های دور، نه تنها واپس نگری نیست، بلکه استوار کردن قدم در جایگاهی است که آنچه را در پیش روی است و آینده نام دارد، از آنجا روشن‌تر و بهتر می‌توان دید. گذشته از این، آنچه تاریخ‌پژوهان اسلام را بر آن داشته تا به گذشته‌های دور خویش، عمیق بنگرند، می‌توان در این دلایل خلاصه ساخت:

ادامه نوشته

متن كامل بيانيه سران کشورهای عضو جنبش عدم تعهد

«ما سران کشورهای عضو جنبش عدم تعهد در شانزدهمین نشست خود در نهم و دهم شهریور 1391 در تهران ـ جمهوری اسلامی ایران ـ گرد هم آمده‌ایم و شرایط بین‌المللی را با هدف کمک موثر به حل مشکلات عمده‌ای که موجب نگرانی همه کشورهای عضو جنبش و کل بشریت است، مرور کردیم و با الهام از بینش، اصول و اهداف جنبش عدم تعهد که در کنفرانس‌های واندونگ (1955) و بلگراد (1961) مورد تاکید قرار گرفته‌اند و مبنای تلاشهایمان برای دستیابی به جهانی توام با صلح، برابری، همکاری و رفاه برای ملت‌ها هستند و نیز با تمسک به تجارب جنبش در گذشته و توان بالقوه کنونی آن، با تاکید مجدد بر اینکه جنبش، اصول و اهداف جنبش عدم تعهد و شرایط کنونی بین‌المللی همچنان معتبرند، با تکیه بر دستاوردهای گذشته جنبش در مبارزه علیه امپریالیسم، استعمار، استعمار نو، نژادپرستی، آپارتاید، استکبار و تمامی اشکال مداخله خارجی، تجاوز، اشغال، سلطه‌جویی و تاکید بر لزوم کنار ماندن از ائتلاف‌های معطوف به قدرت و رویارویی‌ها که همچنان محورهای اصلی در سیاست‌های جنبش خواهند بود، با تجدید عهد با اصول و اهداف جنبش عدم تعهد و نیز تعهد به تلاش در جهت کمک سازنده برای افکندن طرحی نو در روابط بین‌المللی بر مبنای اصولی همچون همزیستی مسالمت‌آمیز، همکاری منصفانه بین ملت‌ها و حق برابری کشورها، با تاکید بر اصول شامل: حاکمیت ملی کشورها برابری دولت‌ها، تمامیت ارضی کشورها و عدم دخالت در امور آنها، با اتخاذ تدابیر لازم برای جلوگیری از اقدامات تجاوزکارانه و دفع این اقدامات یادیگر انواع نقض صلح، تشویق و ترغیب همگان به حل و فصل اختلافات بین‌المللی از راههاي صلح‌آمیز یا به هر طریقی که صلح و امنیت بین‌المللی و عدالت به خطر نیفتد، ضمن خودداری از تهدید و یا استفاده از زور بر علیه تمامیت ارضی یا استقلال سیاسی هر کشور به هر طریقی که مغایر اهداف و اصول منشور سازمان ملل متحد باشد، با توجه به نکات فوق اعلام می‌کنیم:

ادامه نوشته

ویژگیهای دوست خوب

 آیت الله بهاءالدینی در وصف ادب امام نسبت به دوستان چنین می گوید:

امام خمینی در جلساتی كه با دوستانش داشت همیشه دوستانش را جلو می انداخت و خودش به دنبال آنها می آمد. ایشان به این شیوه از دوستانش تجلیل می كرد.

از خصوصیات امام این بود كه وقتی با شاگردانش جلسه داشت، مسئله شاگرد و استادی در كار نبود. ایشان با شاگردان نشست و برخاست می كرد و حتی گاهی ریاست جلسه با یكی از شاگردان خودش بود. بزرگی روح امام تا این حد بود.

ادامه نوشته

روانشناسی دروغگویی

تقریبا همه دروغ می گویند، اما دروغ داریم تا دروغ ! جان هالند راست می گوید دروغ داریم تا دروغ : دروغ شاخ دار، دروغ مصلحت آمیز، دروغ کودکانه و... اما دروغ های بی خطر یا کم خطری هم هست که همه ما در زندگی روزمره مان زیاد گفته یا شنیده ایم. در زمانه ای که می شود به کمک انواع روش های ارتباطی، یاد بگیریم که صادق باشیم و با یکدیگر با احترام رفتار کنیم، چرا به دروغ گویی عادت کرده ایم و چگونه می توانیم از شر این عادت مزاحم، خلاص شویم؟ روان شناسان به این پرسش ها، پاسخ های علمی و دقیقی می دهند.

ادامه نوشته

متن کامل سخنان امام المسلمین در اجلاس غیرمتعهدها

طنز تلخ روزگار ما آن است که دولت آمریکا که دارنده‌ى بیشترین و مرگبارترین سلاحهاى هسته‌اى و دیگر سلاحهاى کشتار جمعى و تنها مرتکبِ به‌کارگیرى آن است، امروز میخواهد پرچم مخالفت با اشاعه‌ى هسته‌اى را به دوش بگیرد! آنها و شرکاى غربى‌شان رژیم صهیونیستىِ غاصب را به سلاحهاى هسته‌اى مجهز کرده و براى این منطقه‌ى حساس، تهدیدى بزرگ فراهم کرده‌اند؛

اما همین مجموعه‌ى فریبگر، استفاده‌ى صلح‌آمیز از انرژى هسته‌اى را براى کشورهاى مستقل برنمیتابند و حتّى با تولید سوخت هسته‌اى براى رادیوداروها و دیگر مصارف صلح‌آمیز انسانى، با هرچه در توان دارند، ستیزه‌گرى میکنند. بهانه‌ى دروغین آنان، بیم از تولید سلاح هسته‌اى است. در مورد جمهورى اسلامى ایران، آنان خود میدانند که دروغ میگویند؛ اما سیاست‌ورزى، آنگاه که کمترین اثرى از معنویت در آن نباشد، دروغ را هم مجاز میشمرد. آیا آن که در قرن بیست‌ویکم زبان به تهدید اتمى میگشاید و شرم نمیکند، از دروغگوئى پرهیز و شرم خواهد کرد؟!

ادامه نوشته

نم( NAM) مخفف عبارت انگليسي « Non-aligned movement»

نم نه غم  مخفف غیر متعهد ها بلکه نم زیرا
نم( NAM) مخفف عبارت انگليسي « Non-aligned movement» به معناي جنبش عدم تعهد است. نم، گروه بزرگي از كشور هاي (116 كشور) جهان است كه پس از جنگ جهاني دوم به شكلي فعال اتحاد نظامي و سياسي با هريك از دو بلوك غرب يا شرق را رد كردند. در ابتدا رهبران چند كشور كه خارج از دو بلوك شرق وغرب بودند، سعي كردند كه با گردهم آوردن كشورهاي جهان سوم همبستگي خود را در مقابل دو بلوك شرق و غرب به نمايش بگذارند. رهبران موسس اين جنبش جواهر لعل نهرو (هند)، مارشال تيتو (يوگسلاوي)، احمد سوكارنو ( اندونزي) وجمال عبدالناصر ( مصر) بودند. خصوصيات مشترك اين چهار رهبر سياسي در اين بود كه همه آنان مبارزات ضد استعماري داشتند و براي دستيابي به استقلال كشور خود مبارزاتي سخت و طولاني انجام داده بودند.

ادامه نوشته

نگاهی به حکم موسیقی در اسلام

1. برخي معتقدند پايه گذار موسيقي حضرت داود  است،
كه به داشتن صداي خوش و مزمار (ني) معروف بوده است،‌ ابن ابي‌الحديد مي‌نويسد:
«به حضرت داود، نغمه خوش و دلپذيري عنايت شده بود به گونه‌اي كه پرندگان هنگام نغمه سرايي او در محراب عبادت وي گرد آمده و حيوانات بيابان نيز با شنيدن آواي او، به نزديك او مي‌آمدند و از شدت تأثير آواي خوش او، حضور مردم را فراموش مي‌كردند.»

در باره حکم موسیقی دو دیدگاه عمده وجود دارد . براساس یک نظریه موسیقی و غنا به طور مطلق حرام است و بر اساس دیدگاه دوم موسیقی به دو دسته حلال و حرام تقسیم شده و تنها موسیقی از نوعی که موافق مجالس لهو و لعب باشد ، حرام است . برای نظریه نخست به شماری از آیات و روایات استدلال شده است . با بررسی کوتاه این دست از آیات و روایات بدست می آید که دلالت آنها بر مدعا نا تمام است . بنا براین با نا تمام بودن ادله دیدگاه نخست ، دیدگاه دوم یعنی تقسیم موسیقی به دو دسته حلال و حرام ، خود به خود اثبات می گردد .

ادامه نوشته

موسیقی و مولوی

مثنوی معنوی با نوای نی آغاز می‌گردد آنجا که مولانا جلال الدین محمد رومی بلخی می‌‏گوید:

بشنو از نی چون حکایت می‌‏کند

از جدایی‌ها شکایت می‌‌کند

در حقیقت، از دیدگاه مولوی نفس الهی در نی دمیده شده و نفخه‌ی‏الهی از بانگ نی‌ ‏جاری گشته و او را به بازگشتن به اصل خویش فرامی‌خواند. مولوی، این ندای آسمانی و نوای نی را ناشی از آتش عشق الهی می‌داند و برای بی نصیبان از آن، نابودی آرزو دارد:

آتش است این بانگ نای و نیست باد

هر که این آتش ندارد نیست باد

ادامه نوشته

راز عظمت حافظ

"استاد بهاء الدین خرمشاهی"  کتابی دارد با عنوان " چارده روایت " که شامل مجموعه مقالاتی درباره شعر و شخصیت حافظ است استاد در مقاله " وجوه امتیاز و عظمت حافظ " مواردی را برای تبیین سّر عظمت حافظ بایان کرده است بدین ترتیب:

• دیوان حافظ "رندی نامه" است.
• حافظ اسطوره ساز است.
• حافظ فرهنگ روشنفکرانه پیشرفته ای دارد.(بحث در مقام علمی حافظ)
• حافظ اندیشه مند است و در شعرش فلسفه می ورزد.
• حافظ مصلح اجتماعی است.
• حافظ در سخنوری و صنعتگری کم نظیر است.
• انقلاب حافظ در غزل.
• حافظ و موسیقی.
• تاویل پذیری شعر حافظ.
• طنز و طربناکی حافظ.

تمامی موارد بالا با ذکر شرحی از ایشان توانسته راز عظمت حافظ را در فرهنگ غنی ما برشمارد

شعر شهید رجائی برای همسرش در زندان

همسر من زندگی هر چند شیرین است

 لیک دوست دارم با تمام آرزو

 من در ره یزدان بمیرم

 از نشیب جویبار زندگانی، قطره‌ای شفاف باشم

 در دل دریا بمیرم

ادامه نوشته

موسیقی از نگاه مقام معظم رهبری - آنچه کمتر شنیده اید !

آنچه بر اساس مطالعات خود مي توانم بگويم ، اين است كه موسيقي در منطقه ي ما براي هدف هاي متعالي به كار نرفته است. و اين ، به خلاف سير موسيقي در اروپا است. مي دانيد كه من به طور طبيعي از جمله آدم هاي غرب ستيزم. چنان كه هيچ وي‍‍ژگي غرب ، مرا مبهوت و مجذوب نمي كند. در عين حال وي‍ژگي هاي مثبت غرب را از روي محاسبه تأييد مي كنم. يكي از آن وي‍ژگي ها مقوله ي موسيقي است.

درست است كه درغرب ، موسيقي رقص و لهو و ساير موسيقي هاي منحط وجود دارد ، اما در همان نقطه از جهان ، از ديرباز موسيقي هاي آموزنده و معنا دار هم بوده است ؛ موسيقي اي كه براي گوش سپردن به آن ، انسان عارف واقف خردمند ، مي تواند بليط تهيه كند ، در سالن اجراي كنسرت بنشيند و ساعتي ، از آن لذت ببرد. در غرب موسيقي هايي كه گاهي يك ملت را نجات داده و گاهي يك مجموعه ي فكري را به سمت صحيحي هدايت كرده ، كم نبوده است. غرب برخوردار از چنين ويژگي اي نيز بوده و هست.

ادامه نوشته

سه ویژگی یاران امیر المومنین علیه السلام :

امیرالمومنین از سال 38 تا 40 هجری (حد فاصل شهادت عمار و امیرالمومنین) هر موقع نام عمار را به زبان می‌آورد اشک از چشمانش سرازیر می‌شد؛ خطبه 182 نهج البلاغه گواه این مدعاست.

امیرالمومنین در آن خطبه فریاد:«أین العمار و أین ذو شهادتین و...» سر می‌دهد و گریه می‌کند

و سه ویژگی برای آنان بر‌می‌شمارد:

1- قرآن را خوب می‌فهمیدند .

2-به قرآن عمل می‌کردند .

3- از امام خویش اطاعت می‌کردند.

امید است یاران حقیقی انقلاب اسلامی بتوانند عمارگونه باشند.

مقام معظم رهبري آية الله العظمي خامنه اي

« ما نميترسيم. ما همان حرفى را كه در دل ماست - كه ميدانيم در دل ملتهاست و در دل بسيارى از دولتها هم هست - صريح ميگوئيم. ما با استكبار مخالفيم، ما با نظام سلطه مخالفيم، ما با تسلط چند كشور بر سرنوشت عالم بشدت مخالفيم و با آن مبارزه ميكنيم و نميگذاريم اينها با سرنوشت دنيا بازى كنند. »

آري ، مقام معظم رهبري در اين عبارت مهم بشارت مي دهند كه امروز نظام اسلامي ما به آنجا رسيده است كه به تنهايي اين قدرت را يافته است كه نگذارد چند كشور مستكبر با تسلط بر عالم با سرنوشت دنيا بازي كنند.

يكي از جملات سخنراني مقام معظم رهبري در ديدار با مردم آذربايجان .