براي گفتمان جهاني بايد انديشه جهاني داشته باشيم

آيت‌الله جوادي آملي:  براي گفتمان جهاني بايد انديشه جهاني داشته باشيم

 

  آيت‌الله جوادي آملي گفت: آنچه امروز از حوزه علميه قم انتظار مي‌رود، خلق محصولات علمي و استواري حکمت نظري است.به گزارش خبرنگار خبرگزاري رسا، آيت‌الله عبدالله جوادي آملي، 29 دي‌ماه، در ديدار اعضاي ستاد برگزار كننده همايش«سياست متعاليه از منظر حكمت متعاليه» در سخناني گفت: آنچه امروز از حوزه علميه قم انتظار مي‌رود، خلق محصولات علمي و استواري حکمت نظري است.

وي در ادامه افزود: اگر انديشمندان حوزوي، زيربناي حکمت نظري را با بار علمي مناسب بنا کنند، حکمت عملي ما نيز در عرصه‌هاي گوناگون محکم و استوار خواهد شد.

ادامه نوشته

ذوق و مهارت زندگی کردن داشته باشیم

ازدواج موفق و پایدار، چگونه ازدواجی است؟
مهمترین چیزی که زندگی را پایدار می‌کند، عنصر رضایتمندی است. اما چکار کنیم تا افراد از زندگی احساس رضایت و خوشبختی بکنند؟ بخش عمده‌ای از این موضوع به ذوق و هنر افراد برمی‌گردد. می‌دانید که خوشبختی تعاریف زیادی دارد. از زمان سقراط و قبل از او تا همین امروز نیز تعریف می‌شود و در آینده نیز خواهد شد. سختی تعریف خوشبختی در این است که انسان‌ها باید آن را خودشان تجربه بکنند و از یک منظر شاید بتوان گفت چون سهل ممتنع است تعریف سختی دارد، یعنی آسان بودن در عین سخت بودن. من معتقدم خوشبختی یعنی احساس عمیق رضایتمندی از زندگی، یعنی وقتی این حس تمام وجودت را گرفت که راضی هستی تو آدم خوشبختی هستی. این خوشبختی پیدا کردنی نیست بلکه همان احساس خودت است.

ادامه نوشته

راه تربيت‏

نفس تو مثل شتر خودپرور است                     خود پرست و خود سوار و خودسر است

مرد شوآور زمام او به کف                            تا شوی گوهر اگر باشی خزف

علامه طباطبايى‏قدس سره مى‏فرمايد: يكى از راه‏هاى اصلاح اخلاق، كه در قرآن ديده مى‏شود اين است كه انسان را از نظر روحى و عملى طورى تربيت كند و چنان علوم و معارفى در وجود او بپروراند كه با وجود آن جايى براى رذايل اخلاقى باقى نماند و ريشه رذايل اخلاقى سوزانده شود. اين روش، در هيچ يك از كتاب‏هاى آسمانى و تعليمات انبيا كه به دست ما رسيده وجود ندارد و در هيچ يك از آثار فكرى و حكماى الهى نيز ديده نمى‏شود.
 مثلاً انسانى كه ريا مى‏كند و كارى براى غير خدا انجام مى‏دهد يكى از دو علت بيشتر ندارد، يا مى‏خواهد از اين راه، شخصيّت و عزتى كسب كند، يا از قدرت ديگران مى‏هراسد، چنين كسى وقتى متوجّه شود كه قرآن مى‏فرمايد: «انّ العزة للَّه جميعاً»(31) و «انّ القوّة للَّه جميعاً»(32) بايد به راستى به اين دو حقيقت، ايمانِ راسخ داشته باشد و بداند كه عزّت و قدرت، تنها از آن خداست و اين جاست كه ديگر زمينه‏اى براى ريا و ظاهر سازى در او باقى نمى‏ماند. نه به كسى اميد دارد و نه از كسى مى‏ترسد اگر اين دو حقيقت، به يقين در دل انسان جاى گيرد، تمام رذايل اخلاقى را از دل مى‏زدايد و به جاى آن‏ها صفات كريمه را قرار مى‏دهد مانند ترس از خدا، عزّت نفس، مناعت طبع، استغنا.

ادامه نوشته

در محضر ابرار

مرحوم ملا حسين قلى همدانى (قدس سره ) به على آقاى ايروانى مى نويسد: جناب آقا:
((الحذر من قواطع الاربعة : كثرة الكلام و كثرة الطعام و كثرة المنام و كثر المجالسة مع الانام و عليك بتبديلها و تقليبها بذكر الله الملك العلام ))

الحذر از چهار صفات شكننده و خوردكننده

1 - پرحرفى و زياده گوئى

 2 - پرخورى و شكم پرورى

3 - پرخوابى و تنبلى

4 - همنشينى زياد با مردم بر تو باد كه همه اينها را تبديل كنى به ذكر خداوند علام .

پند بگیریم

از پدرى فانى معترف به سختگيرى زمان كه آفتاب عمرش رو به غروب است و خواه ناخواه‏تسليم گذشت دنياست، همو كه در منزلگاه پيشينيان سكنا گرفته و فردا از آن كوچ خواهد كرد، به‏فرزندى آرزومند، آرزومند چيزى كه هرگز به دست نمى‏آيد در راهى گام برمى‏دارد كه ديگران در آن‏گام نهادند و هلاك شدند، به كسى كه هدف بيمارى‏هاست. گروگان روزگار و در تيررس مصائب وبنده دنيا و بازرگان غرور و بدهكار و اسير مرگ، هم‏پيمان اندوه‏ها و قرين غمها، آماج آفات و بلاها ومغلوب شهوات و جانشين مردگان است.

ادامه نوشته

بهار

بهار جریان دوباره هستی در رگهای منتظر درختان

بهار طنین تپش حیات که به هزاران نغمه گوش نواز در قلب طبیعت دوباره به صدا در می آید

بهار صبح روشن پیروزی از پس جدال طولانی طبیعت با لشکر سرما و تیرگی

بهار تابش دوباره بارقه های امید در دل طبیعت پیر که نسلی تازه آمده و دوره ای نو آغاز شده که شاید دیگر هیچ گلی دل بلبلی را نشکند

که شاید دیگر هیچ شمعی تن پروانه ای را نسوزاند

که شاید دیگر لانه هیچ گنجشکی از دست درختی نیفتد

ادامه نوشته