کیستی ای سرو خدا کیستی؟ کیستی ار عیسی ما نیستی؟

 

نغمه ی حسینی  سروده مرحوم الهی قمشه ای  یک دوره داستان زندگی حضرت سید الشهدا است و چه لطائفی در این داستان هست .

به خصوص اونجا که در اون دِیر راهب که سر رو گذاشته اون راهب و سوال می کنه که :

کیستی ای سرو خدا کیستی؟   

                     کیستی ار عیسی ما نیستی؟

ادامه نوشته

آرزوی دل مرغان چمن بسیار است

وحشي بافقي شاعري هست كه شعرهاي او چون از دل برخواسته، لاجرم بر دل هم مي‌نشيند. اين نمونه‌ي كوچكي از اشعار اوست

 شرح پریشانی

دوستان شرح پریشانی من گوش کنید

داستان غم پنهانی من گوش کنید

قصه بی سر و سامانی من گوش کنید

گفت وگوی من و حیرانی من گوش کنید

شرح این آتش جان سوز نگفتن تا کی

سوختم سوختم این راز نهفتن تا کی

ادامه نوشته

ترا که دزد گرفتم سپردمت به عوان

نیم ز کار تو فارغ همیشه در کارم . . . که لحظه لحظه ترا من عزیزتر دارم

به نام خدای مهربانم

 

  دیروز که امواج اتفاقات به ظاهر بد  منو احاطه کرده بودن  برای لحظاتی  حس تنهایی مطلق ( تنهای تنها ) به سراغم اومد  اما دوست مهربون و دائمی من   از ازل  دوست تا ابد  حرفی زد که . . .

   این  یه شعر معمولی نیست 

    این یه دستنوشته از محبوب و پناهگاه همه ماست

    پس برای شما هم هست  . . .

    با دقت بخونید  تا آخرش  اشک شوق  بوسه بر گونه ی شرمگین شده می زنه   

 

ادامه نوشته

عشق به خدا

لازمه حب و عشق به خدا زهد و بي‌رغبتي به دنياست و اين دو هرگز با هم قابل جمع نيستند.
امام باقر(ع) در حديثي قدسي آورده است كه خداوند فرمود:
وعزتي وجلالى وعظمتي وبهائي وعلو ارتفاعي لايؤثر عبد مؤمن هواي على هواه في شئ من أمر الدنيا إلا جعلت غناه في نفسه وهمته في آخرته وضمنت السماوات والارض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر(الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 137)؛ به عزت و جلال و عظمت و درخشش و بلندمرتبگي‌ام سوگند كه بنده مؤمن عشق به من را بر عشق به هيچ چيزي از دنيا ترجيح نمي‌دهد. من بر اثر آن بي‌نيازش مي‌كنم و همتش را در راه آخرت قرار مي‌دهم و بر آسمان و زمان روزي‌اش را مقرر مي‌كنم و من براي او در پس تجارت هر تاجري هستم.
علي(ع) فرمود:
إن كنتم تحبون الله، فاخرجوا من قلوبكم حب الدنيا(مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 21 ص 41-42)؛ اگر خدا را دوست داريد، دوستي دنيا را از دلتان بيرون كنيد.
نيز فرمود:
كما أن الشمس والليل لا يجتمعان، كذلك حب الله وحب الدنيا لا يجتمعان(مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 21 ص 42)؛ هم‌چنان كه خورشيد و شب با هم جمع نمي‌شوند، دوستي خدا و دوستي دنيا هم با هم جمع نمي‌شوند.

راه های شاد زیستن :

در دنیای پراضطراب امروز آرامش وراحتی خیال نعمتی است که بسیاری آرزوی آن را دارند اما برای رسیدن به آن تنها آرزو کافی نیست بلکه باید قدم پیش نهاد و کاری کرد. آنچه در پی می آید برخی تکنیکهای روانی شناختی است که ضمن کمک به رفع تشویش ونگرانی آرامش و نشاط و شادی را در زندگی ما رونق می بخشدراه اول : با خدا ارتباط برقرار کنید
حداقل نیاز انسان به روح خدایی مانند احتیاج نوزاد به مادر است به همان میزان که جسم برای ادامه حیات به هوا وغذا نیازمند است، روح و باطن نیز به هدایت الهی وروح ربانی محتاج است.آرامش جان، زمینی حاصلخیز است که دانه های"خواست ونیاز"درآن به خوبی می روید.نیازهای به حق را دریاد خداوند که آرامش جان وقلب است بکارید تا به خوبی تحقق یابند. خداوند همراه کسی است که او همراه خداوند باشد با توجه به خداوند وخواندن نامهای اوهمراهی وپشتبانی خدا را به سوی خودجلب کنید پس به خداوند توجه کنید تا الهی شوید! به خدا توکل کنید.هرچه ارتباط شما با خدا این نیروی عظیم وخرد لایتناهی بیشتروبیشترشود آرامش ونشاط بیشتری را در خود تجربه می کنید و هر چه ارتباط شما با خدا محدودتر شود ترس واضطراب بیشتری بر شما چیره می شود. خداوند فرموده است"اگر مرا یاری کنید شما را یاری می کنم وقدمهایتان را استوار میگردانم"یار خدا بودن یعنی براساس قوانین الهی رفتار کردن، گناه نکردن، کمک به دیگران، نرنجاندن دیگران، احترام به والدین و درواقع یار خدا بودن همان یاری کردن به خود است.

ادامه نوشته

شعرو شاعر

درجوامع بشری ادبیات حیثیت انعکاس دهنده احساسات ، عواطف، و واقعیت ها و 

منزله روح را درجامعه  کمایی نموده است .

ادبیات است که با ظریف ترین وجه علائق ، خواستها و انگیزه های نهفته درنهاد انسان ها را بیان میکند و زیبایی طبیعت را به تصویر می کشد با ادبیات پرده ازروی رازها و رمزهای جهان برداشته می شود و با نازک خیالی های ادبا برسرنوشت مشترک انسانها ( بنی آدم اعضای یکدیگرند ) تاکید می شود و از این میان سنگینی مسوولیت شعررا درمیان سایر ژانرهای ادبی بیشتراحساس میکنیم زیرا شعراست که با کوتاه ترین الفاظ طولانی ترین مطالب را می رساند. پس شعرچیست و شاعر کیست ؟

ادامه نوشته

دوستان خدا

 

 قال علی علیه السلام  [ع ] : ان اولياء الله هم الذين نظروا الی باطن الدنيا اذا نظر الناس الی ظاهرها ،  و اشتغلوا باجلها اذا اشتغل الناس بعاجلها فاماتوا منها منها ما خشوا ان يميتهم ، و ترکوا منها ما علموا انه سيترکهم ، وراوا استکثار غيرهم منها استقلالا ،  و درکهم لها قوتا ، اعداء ما سالم الناس ، و سلم ما عادی الناس بهم علم الکتاب و به علموا ، و بهم قام الکتاب و به قاموا ، لا يرون مرجوا فوق ما يرجون ، و لا مخوفا فوق ما يخافون .

 دوستان خدا کسانی هستند که به باطن دنيا مي نگرند زمانیکه مردم به ظاهر آن نگاه مي کنند  و به آينده آن مشغولند در حاليکه مردم به امروز آن سرگرمند و لذا اموری را که مي ترسند سرانجام قاتل آنها باشند از ميان مي برند و آنچه را مي دانند عاقبت آنها را ترک مي گويد به دست فراموشی مي سپرند آنچه را ديگران بسيار مي بينند کم مي شمارند و رسيدن به آن را از دست دادن محسوب مي کنند دشمنند با آنچه دنيا پرستان آن را دوست می دارند  دوست دارند   آنچه آنها با آن دشمنند  قرآن به وسيله آنها فهميده مي شود و آنها نيز به وسيله قرآن مي فهمند قرآن به وسيله آنها برپا است همانگونه که آنها به وسيله قرآن برپا هستند بالاتر از اميد خود اميدی نمي بينند و برتر از آنچه مي ترسند مايه ترسی سراغ ندارند [ اشاره به خشنودی و خشم پروردگار است ]

و اينجاست بيت الله الحرام

اللهم البيت بيتك و الحرم حرمک و العبد عبدک

  "خدايا، اين خانه، خانة تو است و اين حرم، حرم تو است." 

 واين بنده،بنده ذليلي..که از خود و نفس خويش به سوي تو گريخته است. تو گويي اينجا مرکز آفرينش است، و اين طواف، تمثيل حرکت سبحاني عالم وجود است. يعني که کائنات بر محور وجود مطلق حق مي‌گردد و حکايت اين انسانهاي شيدايي که سر از پا ناشناخته گرداگرد بيت‌الله طواف مي‌کنند، تفسير عيني اين آيت است که «يسبح لله ما في‌السموات والارض» و تو اي انسان، به ياد آر که هم‌اکنون بر کوکبه ارض، گرداگرد خورشيد و در عمق آسمان لايتناهي شناوري. و از دل ذره تا بي نهايت اين آسمان، لايتناهي، همه جا، همه‌ چيز در طواف است، و همه مي‌چرخند و از يک مدار وضعي به گرد خويش، به مدار بزرگتري بر گرد خورشيدها منتقل مي‌شوند و تو گويي که اين همه، تمثيل اين معناست، که تو اي انسان بايد از مدار معرفت نفس خويش به مدار معرفت، رب منتقل شوي که فرمود: «من عرف نفسه فقد عرف ربه». مجموعه مناسک حج، تمثيلي جامع است از سير روحي انسان‌هاي متکامل در سير الي‌الله و اين چنين است که مناسک حج، از طواف آغاز مي‌شود و به طواف خاتمه مي‌يابد، و به کمال مي‌رسد. و سر اينکه حجت خدا علي (ع) در کعبه متولد مي‌شود همين‌جاست، يعني که کعبه جسم است و روح آن، حجت خدا و انسان کامل است و تو نيز بايد با اتمام مراحل و موقف حج به کمال برسي و مدار رجعت تو به مبدأ و معاد کامل شود. انالله‌و‌انا‌اليه‌راجعون

توکل

امام علي (ع):

ارام باش 

              تفكر كن 

     توكل كن 

               سپس آستين ها را بالا بزن

  انگاه دستان خدا را ميبيني كه قبل از تو دست بكار شده اند .
     

شعر دکنر حداد عادل در وصف رهبر انقلاب

 

ای نگاه روشنت فانوس دریای همه/

ای دو چشمانت چراغ شام یلدای همه
آفتاب صورتت خورشید فردای همه

ای دل دریایی‌ات کشتی نشینان را امید
وی نگاه روشنت فانوس دریای همه

ای بیان دلنشینت بارش باران نور
وی کلام آتشینت آتش نای همه

خنده‌های گاه‌گاهت خنده خورشید صبح
شعله لرزان آهت شمع شبهای همه

قامتت نخل بلند گلشن آزادگی
سرو سرسبزی سزاوار تماشای همه

گر کسی از من نشانی از تو جوید،گویمش
خانه‌ای در کوچه باغ دل، پذیرای همه

لاله زار عشق یکدم بی گل رویت مباد
ای گل رویت بهار عالم آرای همه

آسمان زیبا ترین تئاتر الهی

شب خیز که عاشقان به شب راز کنند             گـــرد در بـام دوسـت پـرواز کنند

هر جـا کـه دری بود به شب  در بنـدنـد            الاّ در دوست را که شب باز کنـند

 

ادامه نوشته

روز عرفه ، روز نیایش

الهي، خانه كجا و صاحبخانه كجا؟

طائفِ آن كجا و عارفِ اين كجا؟

آن سفر جسماني است و اين روحاني؛

آن ترك مال كند و اين ترك جان...

آن سفر آفاق كند و اين سير انفس؛

راه آن را پايان است و اين را نهايت نبود؛

آن مي‌رود كه برگردد و اين مي‌رود كه از او نام و نشاني نباشد؛

آن فرش پيمايد و اين عرش؛

آن مُحْرِم مي‌شود و اين مَحْرَم؛

آن لباس احرام مي‌پوشد و اين از خود عاري مي‌شود؛

آن لبيّك مي‌گويد و اين لبيّك مي‌شنود...

آن آب زمزم نوشد و اين آب حيات؛

آن را يك روز وقوف است و اين را همه روز؛

آن از عرفات به مشعر كوچ كند و اين از دنيا به محشر؛

آن درك منا آرزو كند و اين ترك تمنّا را؛

آن بهيمه قرباني كند و اين خويشتن را...

آن بهشت طلبد و اين بهشت آفرين؛

لاجرم آن حاجي شود و اين ناجي؛ خنك آن حاجي كه ناجي است!

الهي؛ عمري آه در بساط نداشتم و اينك جز آه در بساط ندارم.

 

"حسن زاده آملی"

الهی نامه:

الهی ، شادم به سلوکم !
این جام را تهی باز گردان تا همیشه تشنه درگاهت بمانم!

الهی ، دل عزم حضور دارد ، به عبادت کوتاهم !
دانایی به احوال دلم ،
"سکوتم را مناجات گردان" !

الهی ، در این بازار مشوش تقدیر ، دل را به قیمت زر می خرند ، تو نگهدار بهای دلم باش !

الهی ، در آستان توام ، سرشارم .
محراب امن شب هایت را از من دریغ مدار !

الهی ، همه مسافریم ،طمع به ماندنی ندارم ،
"بودنمان را رهایی گردان" !

الهی ، وجود مهر سراپا نیاز با تو بودن دارد

گرمی نگاهت را در لحظه لحظه های ماندگار روح ام ، جاودان گردان !

 معبودم ، بهار را با نوایت آغاز می کنیم و

رویش سبزینه حیات خویش را

در نگاه تو می جوییم.

بهارمان را جاودانه گردان ..

 آمین

 

راه وروش پیامبر اسلام صلی الله علیه واله وسلم :

رسول خدا علیه الصلاه والسلام فرمودند:معرفت سرمایه

من،عقل اصل دین من،محبت اساس من شوق وعلاقه مرکب

من،یاد خدای عزوجل آنیس من، ثقه واعتبار گنج بی کران من،

 وحزن رفیق من،علم صلاح من،صبر ردای من،زهد پیشه من رضا

 به (قضاوقدر)ثروت من،یقین قوت ونیروی من،راستی ودرستی

 شفیع من،طاعت محبوب من، جهاد از اخلاق من لیک  محبوب

        من در  نمازاست  . استفاده شده از وبلاگ عصر ایمان

یاد خدا:

اولین کار قبل از هر حاجتی  زیاد بگویید :  " سبحان الله و الحمد الله و لا اله الا الله و الله اکبر "

 

زمانیکه چیز مکروه و نا پسندی به تو رسید  زیاد بگویید :  " لا حول و لا قوه الا بالله "

 

زمانیکه چیز پسندیده و نکویی به تو رسید  زیاد بگویید :  " الحمد الله "

 

زمانیکه روزی تو دیر رسید زیاد بگویید :  " استغفر الله و اتوب الیه "

سوره محبوب

حضرت موسي‌بن جعفر (عليه‌السلام) به مردي فرمودند: "أتحبّ البقاء فى الدّنيا"؛ آيا بقاي در دنيا را دوست داري؟

 آن شخص که از تربيت‌شدگان مکتب امامت بود، عرض کرد: آري

 آن حضرت پرسيدند: چرا؟

عرض کرد: براي آن که به قرائت سوره محبوب خود، "قل هو الله أحد" بپردازم(1).

امام کاظم (عليه‌السلام) پس از لحظه‌اي سکوت فرمودند: "يا حفص! من مات من أوليائنا وشيعتنا ولم يُحسن القرآن عُلّم فى قبره ليرفع الله به من درجته فإن درجات الجنة علي قدر آيات القرآن يقال له: اقرأ وارق. فيقرأ ثم يرقي"؛ اگر از شيعيان ما، کسي قرآن را به خوبي فرا نگرفته باشد (چون به حقيقت آن ايمان دارد) در جهان برزخ، قرآن به او تعليم داده مي‌شود تا خداي سبحان با معرفت قرآن بر درجات او بيفزايد؛ زيرا درجات قرآن به اندازه آيات قرآن است. به قاري گفته مي‌شود: بخوان و بالا برو. او نيز مي‌خواند و بالا مي‌رود.

سوره توحيد

در يکي از جنگهاي صدر اسلام که اميرالمؤمنين (عليه‌السلام) از سوي رسول اکرم‌(صلي الله عليه و آله و سلم)r R‌فرماندهي‌لشکر را بر عهده داشت، پيامبر‌(صلي الله عليه و آله و سلم) پس از بازگشت لشکر، از برخي سپاهيان گزارش سفر خواست و پرسيد فرمانده لشکرِ خود را چگونه يافتيد؟ آنان از مداومت حضرت اميرالمؤمنين (عليه‌السلام) بر قرائت سوره توحيد در نمازها، نزد پيامبر‌(صلي الله عليه و آله و سلم) شکايت کردند. رسول اکرم‌(صلي الله عليه و آله و سلم) از اميرالمؤمنين (عليه السلام) پرسيدند: درباره اين گزارش چه مي گوييد؟ حضرت اميرالمؤمنين در پاسخ عرض کرد: من تلاوت "قل هو الله أحد" را دوست دارم (بحار، ج 89، ص 348).

برگرفته از:

جوادي آملي، عبدالله، تفسير تسنيم، ج 1، ص 245

امام خميني؛ پاياني بر تحقير تاريخي ايرانيان

در اين روزگار پرآشوب که روزگار گسستني‌ها و از خود بيگانگي‌ها است، ما ناچاريم براي آن‌که ايراني بمانيم و اسلامي زندگي کنيم، خويشتن و هويت خود را باز يابيم... مي‌‌بايد به مکتب امام خميني بازگرديم و آن را بشناسيم، زيرا هويت کنوني ما ايرانيان را در عصر جديد با ظهور چنين شخصيتي و چنين انسان والايي مي‌شناسند.

امام خميني، بزرگترين شخصيتي است که تأثير فراواني بر تاريخ معاصر ايران و جهان اسلام داشته و دارد. انديشه و آرا و ديدگاه‌هايي که ايشان در دوران زندگي پربار خود، بيان و ارايه کرده‌اند، توانسته روحيه، ديدگاه‌ها و رفتار مردم را در دوران حاکميت طاغوت، تغيير داده و تحول اساسي در نگرش و نظريات مردم ايران پديد آورد. تا پيش از ظهور امام خميني، مردم ايران بروز هر رخدادي را از چشم نيروهاي خارجي مي‌ديدند و هر نوع تغييري را تنها با کمک قدرت‌هاي ديگر امکان‌پذير مي‌دانستند، ولي امام خميني توانست با اتکا به ديدگاه اسلامي، به انفعال سياسي مردم ايران پايان داده و حضور انسان‌ها در سرنوشت خويش را، جايگزينِ ناظر بي‌اراده بودن آنها كند.

ادامه نوشته

روزه ی جان

قال علی (علیه السلام) :«صوم اٌلنفس إمساک اُلحواسّ اُلخمس عن سائر اٌلمَآثم و خلوّ اُلقلب مِن جمیع أسباب اُلشرّ»
امام علی(علیه السلام) فرمود: «روزه ی جان، خودداری کردن حواس پنجگانه از باقیمانده گناهان است و خلوت و آسوده ماندن دل از تمام اسباب پلید» (غرر الحکم و درر الکلم، ج‏1، ص ‏416)

 

 

 

دوغ ترش ومی ناب

نسبت داده شده به خیام که از پیامبر پرسید پرسید چرا دوغ ترش در شرع حلال است ومی ناب  حرام است  ؟

از من بر مصطفی رسانید سلام

وآنگاه بگوئید به اعزاز تمام

که ای سید هاشمی  چرا

دوغ ترش در شرع حرام است

ومی ناب حرام

شخصی از طرف پیامبر به خیام جواب می دهد.

از من بر خیام رسانید سلام

وآنگاه بگوئید خامی خیام

من کی گفتم که می حرام است

بر پخته حلال است وبر خام حرام

با اخلاق قرآنی می‌توان انسجام اسلامی را محقق کرد

 

13 آبان 1386 ساعت 15:03

رییس گروه قرآن و علوم روز مرکز فرهنگ و معارف قرآن معتقد است با اخلاق قرآنی می‌توان انسجام اسلامی را محقق کرد.

حجت الاسلام علی رضایی بیرجندی در گفت‌و‌گو با خبرنگار ایبنا در قم با بیان این که قرآن کتابی است که همه را به اخلاق نیکو دعوت می کند گفت: در قرآن پیامبر اسلام به عنوان کسی که دارای خلق عظیم است معرفی می شود و این اخلاق نیکو می تواند به عنوان الگویی برای همه مسلمانان قرار گیرد.
 
وی افزود: با عمل به اخلاقی که در قرآن مطرح شده است می‌توانیم از نظر اخلاقی به انسجام اسلامی برسیم. 

رضایی بیرجندی با بیان این که اهل بیت توانستند با الگوهای قرآنی، مکتب حق را گسترش دهند گفت: عمل به مفاهیم قرآن، عدم تجسس در کارهای دیگران و رهایی از اندیشه‌های خرافی از جمله دستوراتی هستند که عمل به آنها می‌تواند به انسجام اسلامی کمک کند. 

وی تربیت انسان ها را از اهداف قران برشمرد و گفت: با توجه به این موضوع، دانشمندان می‌توانند تجربیات خود را به قرآن عرضه کنند و با توجه به اطلاعات خود از محضر قرآن استفاده کنند. 

وی با این حال گفت که متاسفانه در رابطه با نقش قرآن در انسجام اسلامی در عصر حاضر و همچنین دستورات قرآن در رابطه با انسجام اسلامی تحقیق چندانی صورت نگرفته است.

کد مطلب : 9091