6 رمز موفقیت از نگاه امام علی علیه السلام

1- داشتن هدف

داشتن هدف در زندگی از لوازم اصلی حیات سعادتمندانه و معنادار است .

امام علی علیه السلام: «فما خلق امرؤ عبثا 1

. اگر اهداف متفاوت و متعدد دنبال شود نتیجه ای جز شکست و ناکامی نخواهد داشت: «من اوما الی متفاوت خذلته الحیل 2

علی علیه السلام فرمودند: «من اشتغل بغیر المهم ضیع الاهم 3

امام علی علیه السلام فرمودند: «ان رایک لا یتسع لکل شی ء ففرغه للمهم4

هیچ وقت هدف وسیله را توجیه نمی کند، علی علیه السلام در این زمینه فرمودند: «ما ظفر من ظفر الاثم به والغالب بالشر مغلوب 5

ادامه نوشته

دست پنهان غرب

با تتبع و تدبر در تاریخ اسلام، می توان به وضوح این را دریافت که دست پلید قدرتهای شیطانی از دیرباز به سمت اسلام ناب محمدی (صلی الله علیه وآله وسلم) نشانه می رفته است و همواره در صدد این بوده که موقعیتی پیش آورد تا ضربه ای کشنده و مهلک بر پیکره ی این دین الهی وارد سازد.

 دست پنهان غرب یکی از همین دستهای پلید است که بارزترین آنها مربوط به دولت بریتانیای کبیر یا همان انگلستان امروزی می شود. دولت بریتانیای کبیر از قدیم الأیام در این فکر بوده که بوسیله ی استعمار دولت ها و ملت ها، امپراتوری خود را دارای عظمت و اقتداربیشتری  سازد به طوری که خورشید سر از دریای انگلستان درآورده و مجدداً در دریاهای او غروب کند.

ادامه نوشته

زاهد خلوت نشین

زاهد خلوت نشین دوش به میخانه شد

                                       از سر پیمان گذشت بر سر پیمانه شد

صوفی مجنون  که دی جام و قدح می‌شکست

دوش به یک جرعه می عاقل و فرزانه شد

 شاهد عهد شباب آمده بودش به خواب

باز به پیرانه سر عاشق و دیوانه شد

مغبچه‌ای می‌گذشت راه زن دین و دل

در پی آن آشنا از همه بیگانه شد

آتش رخسار گل خرمن بلبل بسوخت

چهره خندان شمع آفت پروانه شد

گریه شام و سحر شکر که ضایع نگشت

قطره باران ما گوهر یک دانه شد

نرگس ساقی بخواند آیت افسونگری

حلقه اوراد ما مجلس افسانه شد

منزل حافظ کنون بارگه کبریاست

دل بر دلدار رفت جان بر جانانه شد

بادا مبارك در جهان سور و عروسي‌هاي ما

بادا مبارك در جهان سور و عروسي‌هاي ما

سور و عروسي را خدا ببريد بر بالاي ما

زهره قرين شد با قمر طوطي قرين شد با شكر

هر شب عروسيي دگر از شاه خوش سيماي ما

ابطه‏ِ علم و دين و جايگاه علم در اسلام

بدنبال پديد آمدن منازعات ميان علم و دين، مسأله رابطه علم و دين مورد توجه جدي قرار گرفته و در حوزه‏ کلام و دين شناسي نظر دانشمندان و فيلسوفان دين را به خود جلب نموده است. اين منازعات در ابتداء دامن گير مسيحيت و عهدين گرديد، ولي به دليل اظهارات بي پايه برخي دانشمندان نسبت به آموزه هاي حقيقي دين و برداشت هاي غلط برخي عالمان ديني از آموزه هاي دين و ناتواني علم از تفسير بعضي حقايق ديني مانند معجزه؛ اين تعارض به با ورهاي مشترک اديان نيز سرايت نمود و گاهي در برابر دين و حياني توحيدي مانند اسلام اين پرسش مطرح مي‏گردد که آيا علم و دين تعارض دارند يا سازش و تعامل؟ گذشته از اين برخي افراد بي خبر يا آگاه و از سر غرض¬ورزي و براي ايجاد شبهه در عقايد جوانان پاکدل اين سؤال را القاء مي‏کنند که آيا پيشرفت علمي غرب بخاطر رهايي از دين نيست؟ آيا علت عقب ماندگي جوامع اسلامي بخاطر وابستگي به دين نيست؟ براي يافتن پاسخ به پرسشهاي فوق لازم است ابتدا رابطه‏ي علم و دين را بطور کلي بررسي نموده آن گاه رابطه‏ي اسلام و علم و پيشرفت علمي مسلمانان را به بحث بگيريم. ناگفته پيدا است که بررسي تفصيلي مسأله و پرداختن به تمام ابعاد و جزئيات آن از ظرفيت اين نوشتار خارج است و ما بصورت فشرده و در حد دورنمائي مسأله، به آن مي پردازيم.

ادامه نوشته

هفت عادت انسان‌های موفق

معروف ترین کتاب  «استفن آر.کاوی» «هفت عادت انسانهای موفق» نام دارد که میلیون‌ها نسخه از آن در آمریکا و سایر کشورهای جهان به فروش رفته است. دلیل ساده ای که این کتاب یکی از پرفروش ترین کتابهای تاریخ آمریکا به شمار می رود این است که وی برای بیان اصول ثابت شده صداقت، کمال و شان و مقام انسانیت از کلمات پیچیده روانشناسی و اصطلاحات موجود علمی استفاده نمی کند و تنها سعی می کند راه و روشی را بیان کند که انسانهای موفق تجربه کرده اند. خلاصه ای از توضیحات وی برای این عادات طبق زیر است:

برای یک زندگی متعادل باید بدانید که همه چیز در جهت امیال شما نیست، نیازی به کار زیادی نیست فقط کافی است که در زمان مورد نیاز نه گفتن را یاد بگیرید و به جای کارهای اضافی اولویت‌های زندگی خود را انتخاب کنید.

ادامه نوشته

ازدواج موقت و دانشگاه‌ها

ازدواج موقت عقدی است که بر اساس آن زن و مرد می‌توانند برای مدت زمانی مشخص، حتی کمتر از یک روز، با هم ازدواج کنند. در این نوع از ازدواج نفقه به زن تعلق نمی‌گیرد

در اسفندماه سال گذشته مجلس لایحه حمایت از خانواده را به تصویب رساند. یکی از بندهای جنجالی مواد این لایحه به موضوع  ازدواج موقت اختصاص داشت که در آخرین روزهای بررسی این لایحه با رای موافق نمایندگان نهایی شد و مجلس تکلیف ازدواج‌های موقت را روشن کرد. بر اساس این بند صیغه مگر در مواردی خاص نیاز به ثبت رسمی ندارد. در قانونی که سال گذشته مجلس تصویب کرد، صیغه در سه صورت نیاز به ثبت پیدا می‌کند: وقتی زن باردارشود، وقتی طرفین توافق کنند و وقتی شرط ضمن عقد باشد.

ادامه نوشته

نگاهی به حکم موسیقی در اسلام

1. برخي معتقدند پايه گذار موسيقي حضرت داود  است،
كه به داشتن صداي خوش و مزمار (ني) معروف بوده است،‌ ابن ابي‌الحديد مي‌نويسد:
«به حضرت داود، نغمه خوش و دلپذيري عنايت شده بود به گونه‌اي كه پرندگان هنگام نغمه سرايي او در محراب عبادت وي گرد آمده و حيوانات بيابان نيز با شنيدن آواي او، به نزديك او مي‌آمدند و از شدت تأثير آواي خوش او، حضور مردم را فراموش مي‌كردند.»

در باره حکم موسیقی دو دیدگاه عمده وجود دارد . براساس یک نظریه موسیقی و غنا به طور مطلق حرام است و بر اساس دیدگاه دوم موسیقی به دو دسته حلال و حرام تقسیم شده و تنها موسیقی از نوعی که موافق مجالس لهو و لعب باشد ، حرام است . برای نظریه نخست به شماری از آیات و روایات استدلال شده است . با بررسی کوتاه این دست از آیات و روایات بدست می آید که دلالت آنها بر مدعا نا تمام است . بنا براین با نا تمام بودن ادله دیدگاه نخست ، دیدگاه دوم یعنی تقسیم موسیقی به دو دسته حلال و حرام ، خود به خود اثبات می گردد .

ادامه نوشته

نقد مدعيات مكتب تفكيك در كلام آية الله جوادي آملي

مسئله تفكيك
در اين كتاب بارها اشاره شد كه عقل در كنار نقل منبع معرفت ديني است. اين سخن هرگز به معناي آن نيست كه عقل و استدلالِ تجريدي و نيز حس و تجربه هم‏افق و هم‏طراز با وحي است و حكيم و فيلسوف و متكلم قابل قياس با انبيا هستند، زيرا مراد از نقل، ادراك و فهم بشر از وحي است نه خودِ وحي، چون خودِ وحي فقط در دسترس انسانهاي كامل معصوم؛ مانند انبياست و آنچه در دسترس بشر عادي است فهم و تفسير وحي است، پس آنچه هم‏طراز و در كنار عقل منبع معرفت ديني قرار مي‏گيرد، ادراك معتبر و مضبوط بشر از وحي است.

ادامه نوشته

ويژگيهاي عمومي شخصيت سالم از ديدگاه روانشناسي انسانگرا

1- تفاوت انگيزه : بيشتر به آينده فكر ميكند و انگيزه هاي بلند مدت دارد .
تلاش براي آينده به شخصيت انسان يگانگي و يكپارچگي مي بخشد.
2- تنش : نياز مداومي به تنوع ، احساس و درگيري تازه دارند. كارهاي روزمره و عادي را كنار مي گذارند و به جستجوي تجربه هاي تازه بر مي آيند . تن به ماجرا مي سپارد ، خطر مي كند و چيز تازه كشف مي كند . همه اين فعاليتها تنش ايجاد مي كند . اما به اعتقاد اين روانشناسان تنها از همين تجربه ها و خطرهاي تنش زا است كه بشر ميتواند بخود ببالد.
3- هدف ، خوشبختي : خوشبختي به خودي خود هدف نيست بلكه نشانگر كسي است كه در مسير هدفها و آرزوهاي خويش قرار دارد . شخصيت سالم و بالغ الزاما" نبايد خوشبخت باشد و دليلي بر اينكه حتما" شاد زندگي كند وجود ندارد.

ادامه نوشته

هشت پرسش بي پاسخ كيهانشناسي

۱- جهان هستى در چند بعد خلاصه مى شود ؟

2- جهان چگونه شكل گرفت ؟

3 _ دليل انباشتگى ماده در عالم چيست؟

4_ نحوه شكل گيرى كهكشان ها چگونه بوده است؟

5_ ماده تاريك سرد چيست؟

۶ _ آيا تمامى باريون ها در درون كهكشان ها شكل گرفته اند؟  ۷- انرژى تاريك چيست ؟ ۸- چگالى عالم چقدر است؟

 

گاهی با یک کتاب،‌ می‌توان راه صد ساله را یک شبه پیمود؛

ویکتور هوگو می‌گوید: «خوشبخت کسی است که به یکی از دو چیز دسترسی دارد: یا کتاب‌های خوب؛ و یا دوستانی که اهل کتاب باشند.» و یک نظریه‌ی پزشکی-فرهنگی نیز می‌گوید: «طول عمر با میزان مطالعه‌ی کتاب نسبت مستقیم دارد. هر که مطالعه‌اش بیش،‌ عمرش بیشتر؛ و البته گاهی هم کمتر!»

ادامه نوشته

اقتصاد مقاومتي؛ اقتصاد دفاعي يا ترميمي؟

امروزه جمهوری اسلامی در حوزه‌های اقتصادی، خود با مسائل یا مفاهیمی روبه‌روست که به هیچ عنوان تاکنون ـ‌ چه در عرصهٔ نظر و در کتاب‌های درسی و چه در عرصهٔ عمل و تجارب بشری ـ مشابه و مابه‌ازای واقعی نداشته است؛ بنابراین، خود انقلاب اسلامی مکلّف به نوآوری و ابتکار و نظریه‌پردازی و الگوسازی در این عرصه‌های جدید اقتصادی است. هر کشوری که علم استکبارستیزی را بر پا کند، نیازمند چنین الگوهایی است؛ یکی از این مفاهیم، «اقتصاد مقاومتی» است.

اگر همه دانش انباشته و کتاب‌های مرسوم اقتصادی دنیا را بخوانید، نظریه یا تجربه‌ای مدون و مکتوب دربارهٔ اقتصاد مقاومتی نخواهید یافت. در همه متون و کتاب‌های اقتصاد، هیچ پیشینه‌ای نظری یا عملی از تحریم بانک مرکزی نخواهید دید و از آن‌جا که این امر تاکنون سابقه نداشته، چگونگی واکنش به آن هم امری بدیع است. حتی اگر مطالعاتی هم در این باره شده باشد، در طبقه‌بندی‌های محرمانه و امنیتی قرار گرفته و امکان دسترسی به آن برای کار‌شناسان معمولی نیست.

ادامه نوشته

قضاوت:

 روزی شبلی در راهی میرفت دید دو کودک در خاک بر سر تصاحب گردوئی به جان هم افتاده اند شیخ گفت ای کودکان صبر کنید تا من این گردوی کوچک را بشکنم پس میان هر دو شما قسمت کنم جوز را بشکست و دید میانش تهی است از حسرت کودکان شرمگین شد و بیمغزی خویشش آشکار

هاتفی گفتش که ای شوریده جان

گر تو قسامی هلا قسمت کن آن

چو نه ی صاحب نظر خامی مکن

بعد از این دعوی قسامی مکن ))

رساله های سهروردی

هفت رساله سهروردی  با عناوین ذیل می باشد:

لغت موران

فی حقیقة العشق

عقل سرخ

آواز پر جبرئیل

صفیر سیمرغ

روزی با جماعت صوفیان

فی حالة الطفولیة

 

این گرگ سال هاست که با گله آشناست

روزی گذشت پادشهی از گذرگهی

فریاد شوق بر سر هر کوی و بام خاست

پرسید زان میانه یکی کودک یتیم:

کاین تابناک چیست که بر تاج پادشاست؟

آن یک جواب داد: چه دانیم ما که چیست؟

پیداست آن قدر که متاعی گرانبهاست

نزدیک رفت پیرزنی گوژپشت و گفت:

این اشک دیده ی من و خون دل شماست

ما را به رخت و چوب شبانی فریفته است

این گرگ سال هاست که با گله آشناست

دیوان پروین اعتصامی ، صص 202 - 203

دو خطوة بيش نبود راه سالك

على ابن الحسين (ع) بما آموخت كه براى راه رونده‏اش سفر دورى نيست. «إنّ الرّاحل إليك قريب المسافة. و إنّك لا تحجب عن خلقك إلّا أن تحجبهم الأعمال دونك».

سير الى اللّه براى سالكش دو گام بيش نيست:

دو خطوة بيش نبود راه سالك

اگر چه دارد او چندين مهالك‏

يك ازهاء «هويّت» در گذشتن‏

دوم صحراى «هستى» در نوشتن‏

 

هاتف اصفهانی

ای فدای تو هم دل و هم جان

وی نثار رهت هم این و هم آن

دل فدای تو، چون تویی دلبر

جان نثار تو، چون تویی جانان

دل رهاندن زدست تو مشکل

جان فشاندن به پای تو آسان

راه وصل تو، راه پرآسیب

درد عشق تو، درد بی‌درمان

بندگانیم جان و دل بر کف

چشم بر حکم و گوش بر فرمان

گر سر صلح داری، اینک دل

ور سر جنگ داری، اینک جان

ادامه نوشته

شيخ بهايى رحمة الله عليه

چه بسيار كه نفس چنانكه در بدن خود تاثير مى كند، در بدن ديگر تاثير مى كند مانند تاثير شور چشم و وهم كارى . بلكه هر گاه نفس قوى و شريف شبيه به مبادى باشد عنصر اين عالم او را اطاعت كند و از وى منفعل شود و آنچه كه در نفس تصور شده است در اين عنصر موجود مى گردد. و اين مطلب بدين سبب است كه بزودى بيان خواهيم كرد گوهر نفس بحسب ذات خود منطبع در ماده اى كه مر اور است نيست بلكه نفس همت خود را بدان ماده كه بدن اوست منصرف گردانيده است . پس چون بدين تعلق ، عنصر بدنى را از مقتضاى طبيعتش احاله مى كند و دگرگون مى گرداند اگر نفس بدرستى شريف و قوى هر گاه در ميل به بدنش سخت فرو رفته نباشد تاءثيرش به بدنهاى ديگر كه بدو اختصاص ‍ مى يابند تجاوز كند، تازه اى نيست . و مع ذلك اگر بحسب تكوين جدا در طبقه خود عالى و در ملكت خود قوى بوده باشد، چنين نفس بيماران را شفا دهد و اشرار را بيمار گرداند و طبايعى را ويران و طبايعى را استوار كند و عناصر او استحاله شوند كه آتش جز آتش و زمين جز زمين گردد، و به ارادت وى باران فرود آيد و فراوانى روى نمايد چنانكه خسف و وباء پديد آيد يعنى زمين فرو ببرد و بيمارى و با حادث شود. همه اين امور به حسب واجب عقلى است يعنى به اقتضاى حكم برهانست

ادامه نوشته

آیت الله العظمی جوادی آملی:

کسی نمی‌تواند مردان الهی را بازی دهد

مردان الهی از بازیگری بیزارند؛ نه کسی را بازی می‏دهند و نه کسی می‏تواند آنها را بازی دهد.

ایشان افزودند: تشخیص حق و باطل در بسیاری از امور گرچه دشوار است اما ناممکن نیست، چرا که تشخیص صحیح آن ها معیار علمی دارد و ممکن است کسی با سعی و کوشش بتواند به تشخیص صحیح حق و باطل برسد.

استاد برجسته حوزه علمیه قم اذعان کردند: ائمه‌(ع) برای ما روشن کرده اند که چه چیزی بازی و چه چیزی جدی است بنابراین مردان الهی از بازیگری بیزارند؛ نه کسی را بازی می دهند و نه کسی می تواند آن ها را بازی دهد.

ایشان با اشاره به آیاتی از قرآن کریم، گفتند: از سه اصل این که، دنیا بازیچه است، خداوند آفریدگار دنیاست و خدا بازیگر نیست، می توان نتیجه گرفت که در برخی موارد، به بازی گرفتن دنیا از روی حکمت است.

آیت الله العظمی جوادی آملی با طرح این سؤال که سمت هایی که به هر انسانی داده می شود، بازی است یا خودمان آن را به بازی می گیریم یا چیز دیگری است که ما نمی دانیم؟، گفتند: امام علی(ع) می فرمایند کسی که به جایی می رسد و صاحب پست و مقام می‌شود خیلی خوشحال می شود اما زمانی که از آن جدا شد، برای او تلخ خواهد بود، آن شخص بازی خورده است.

استاد برجسته حوزه علمیه قم تأکید کردند: تشخیص این گونه مسائل آسان نیست و نیاز به مدد الهی دارد.

ایشان گفتند: اگر کسی قرآنی فکر کرد به حقیقت خواهد رسید، چرا که قرآن ترازوی حقیقت است و نشان می دهد کار شما بازی یا جِدی بوده است.

حضرت آیت الله جوادی آملی در بخش دیگری از سخنان خود خطاب به برخی از فارغ التحصیلان جامعة المصطفی، گفتند: جامعة المصطفی از بهترین برکات انقلاب اسلامی است که به دلیل فعالیت های خوب این نهاد لازم است هم از کسانی که در آن فعالیت می کنند تشکر کرد و هم سپاسگذار خداوند بود.

ایشان گفتند: فارغ التحصیلی به این معنا نیست که علم را تعطیل کرده و اعلام بی نیازی از آن کنیم چرا که اگر کسی روزی بگوید که من از علم بی نیازم آن روز تیرهای جهل به او پرتاب خواهد شد.

حضرت آیت الله جوادی آملی با تأکید بر این که تا زمانی که زنده ایم، باید درس بخوانیم و بر علم خود بیافزاییم، تصریح کردند: کسانی که بعد از فارغ التحصیلی در سمت هایی چون استاد دانشگاه و استاد حوزه فعالیت می کنند باید بدانند که همه این ها وسیله ای برای آنان است.

استاد برجسته حوزه علمیه گفتند: سخنرانی کردن، امام جمعه، جماعت، استاد حوزه یا استاد دانشگاه شدن آسان است، اما مردم را از جهنم ترساندن سخت است، چرا که افراد از هر کسی حرف شنوی ندارند و بیان همین مسئله از سخت ترین وظایف است.

سرویس خبرنگاران/ داخلی / روابط عمومی مرکز خبر حوزه