تقدیم به نامزدهای محترم ریاست جمهوری اسلامی ایران

 قران ومدیریت :أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ

  قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‏ مَنْ ضَاقَ صَدْرُهُ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى أَدَاءِ حَقٍّ.( بحار الأنوار؛)

نیاز های مدیر-قال رب اشرح لی صدری و یسر لی امری1- استمداد از خداوند 2- تشخیص محدودیتهایی که در انسان وجود دارد.3- تأکید بر تبلیغ اثربخش4- کار گروهی و داشتن یاران ووزیران مخلص 5- جهت مدیریت «کی نسبحک کثیرا و نذکرک کثیرا انک کنت بنا بصیرا»  مشروعیت خواسته«قال اوتیت سؤلک یا موسی» (طه، 36)

زندگی و مرگ با محرومان .وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا کهف

 

ادامه نوشته

آرامش یعنی تمام لحظه ها سرشار از بوی خدا


آرامش یعنی نگاه به گذشته و شکرخدا

 نگاه به آینده و اعتماد به خدا

 نگاه به اطراف و جستجوی خدا

 نگاه به درون و دیدن خدا

 خلاصه آرامش یعنی تمام لحظه ها سرشار از بوی خدا

با محمد بود عشق پاک  جفت   

وچه زیبا مولانا این نکات را در این ابیات جمع کرده است..

درنگنجد عشق در گفت و شنید                           عشق دریایی است قعرش ناپدید

عشق جوشد بحر را مانند دیگ                            عشق ساید کوه را مانند ریگ

عشق بشکافد فلک را صد شکاف                         عشق لرزاند زمین را از گزاف

با محمد بود عشق پاک  جفت                              بهر عشق او را خدا  لولاک گفت

منتهی در عشق چون او بود فرد                            پس مراورا زانبیا تخصیص کرد

گر نبودی بهر عشق پاک    را                                 کی وجودی دادمی افلاک را

علامه فرزان


استاد مجتبي مينوي : از ده هزار نفر همه که به رتبه دکتري و مقام استادي رسيده اند ده تن نمي توان يافت که در عمق فکر و حسن و ذوق و کثرت علم هم رتبه مرحوم فرزان باشند... مردان دانش همگي خود ساخته بوده اند و مرحوم فرزان يکي از دانشمندان بزرگ خود ساخته بود

رابطه قرآن و هنر

 دعوت قرآن كريم و اسلام به چيزهايي است كه در فطرت آدمي است ميل به زيبايي و استفاده از شيوههاي مختلف هنري براي جذب بيشتر از امور فطري است كه در وجود انسان است و قهراً قرآن كريم ميبايست، به گونهاي به زيبايي هنر و ارزش آن پرداخته باشد،

  برخي آيات كه در اين زمينه وارد شدهاند عبارتند از: 1

. «الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلَقَهُ ...؛ (سجده، 7) او همان كسي است كه هر چه را آفريد، نيكو آفريد ...».

  2. «وَ صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ...؛ (غافر، 64) و شما را صورت گري كرد و صورتتان را نيكو آفريد ...».

 3. «فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ ...؛ (مؤمنون، 14) پس بزرگ است، خدايي كه بهترين آفرينندگان است ...».

  4. «صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً ...؛ (بقره، 138) رنگ خدايي (بپذيريد رنگ ايمان، توحيد و اسلام) و چه رنگي از رنگ خدايي بهتر است! ...».

 5. «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ ...؛ (اعراف، 32) بگو چه كسي زينتهاي الهي را كه براي بندگان خود آفريده روزيهاي پاكيزه را حرام كرده است؟ ...»

 6. «يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ...؛ (اعراف، 31) اي فرزندان آدم! زينت خود را به هنگام رفتن به مسجد با خود برداريد ...».

ادامه نوشته

عوامل متعدد در تخریب دین و فاسد کردن شخصیت انسان و افساد یا اصلاح جامعه

امام جواد (ع) می‌فرماید: «…. لاهدم للدین مثل البدع، و لا افسد للرجال من الطمع، و بالراعی تصلح الرعیه…؛ هیچ چیز مثل بدعت‌ها دین را ویران نمی‌کند، و هیچ چیز به اندازه طمع انسان‌ها را فاسد نمی‌سازد، و به وسیله زمامدار مردم اصلاح می‌شوند» (الفصول المهمه، ص ۲۹۰).

عوامل متعددی در تخریب دین و فاسد کردن شخصیت انسان و افساد یا اصلاح جامعه نقش دارند، اما نقش اصلی و تعیین کننده در میان این عوامل کدام است؟ امام جواد (ع) در سخن فوق به این پرسش پاسخ می‌دهد. عامل اصلی تخریب دین بدعت است. عامل اصلی در فاسد و تباه کردن شخصیت انسان طمع او به مال و پست و مقام و … است. در جامعه این نظام حکومتی است که نقش اصلی را در اصلاح یا افساد آن دارد.

ایات سجده دار

پرسش: تفسير آياتي که سجده واجب دارند و دليل و حکمت اين آيات و سجده واجب در آنها چيست؟ پاسخ: درباره آياتي که سجد? واجب دارند بايد دانست که وجوب سجده در آنها به مفاد ظاهر اين آيات مربوط است و با تفسير آنها ارتباطي ندارد.
آي? 15 سور? سجده، ويژگي و صفت انحصاري مؤمنان را بيان مي فرمايد: «تنها آنانند که به محض شنيدن آيات الهي به سجده مي افتند». مفاد چنين بياني اين است که اگر شما از مؤمنان هستيد بايد با شنيدن اين آيه به سجده در آيي. آيه 37 سوره فصلت پس از ذکر نشانه هايي از خداوند فرمان مي دهد که اگر فقط خدا را مي پرستيد، براي خورشيد و ماه سجده نکنيد، بلکه براي خدا سجده کنيد که آنها را آفريده است.
در سوره نجم پس از آياتي درباره توحيد و معاد به هلاکت امت هاي گمراه اشاره مي کند و ضمن هشدار و انذار، فرمان مي دهد که براي خدا سجده کنيد و او را بپرستيد.
در سوره علق پس از آن که از شخصي ياد مي کند که بنده اي (پيامبر) را از نماز گزاردن نهي کرد او را تهديد کرده و بند? خود را به عدم پيروي از او و سجده و نزديک شدن به خدا امر مي کند.

ادامه نوشته

آيت‌الله‌العظمی جوادی آملی:راهی مناسب برای شروع قرآن‌شناسی

دعای ختم قرآن امام سجاد(ع)، بسياری از فضايل قرآن را مشخص كرده است؛ از جمله اين كه قرآن فارق بين ظلمت و نور، مفصل مجملات، مفضَّل بر ساير كتاب‌ها و مهيمن بر ساير كتاب‌هاست و لذا اين دعا راهی مناسب برای شروع قرآن‌شناسی است.

ادامه نوشته

ادلّه اثبات ولايت فقيه

دلايلى كه براى اثبات ولايت فقيه اقامه شده به دو دسته ادلّه عقلى و ادلّه نقلى تقسيم مى‌گردد. بايد توجّه داشت كه علماى شيعه معتقدند براى اثبات به يك حكم شرعى ممكن است به چهار نوع دليل استناد كنيم: 1ـ كتاب 2ـ سنّت معصومين(عليهم السلام) 3ـ اجماع 4ـ عقل. از نظر علماى شيعه لازم نيست براى اثبات يك حكم شرعى حتماً آيه يا روايتى در دست داشته باشيم بلكه مى‌توان با استفاده از عقل و دليل عقلى معتبر نيز به حكمى از احكام شريعت اسلام دست يافت و ان را اثبات نمود. بنابر اين، از نظر فقهى ارزش استناد به دليل عقلى براى اثبات ولايت فقيه به هيچ روى كم تر از ارزش استناد به ادلّه نقلى و آيات و روايات نيست. ما در اين جا ابتدا دو دليل عقلى و بدنبال آن دو دليل نقلى را براى اثبات ولايت فقيه ذكر مى‌كنيم.

ادامه نوشته

سه ویژگی یاران امیر المومنین علیه السلام :

امیرالمومنین از سال 38 تا 40 هجری (حد فاصل شهادت عمار و امیرالمومنین) هر موقع نام عمار را به زبان می‌آورد اشک از چشمانش سرازیر می‌شد؛ خطبه 182 نهج البلاغه گواه این مدعاست.

امیرالمومنین در آن خطبه فریاد:«أین العمار و أین ذو شهادتین و...» سر می‌دهد و گریه می‌کند

و سه ویژگی برای آنان بر‌می‌شمارد:

1- قرآن را خوب می‌فهمیدند .

2-به قرآن عمل می‌کردند .

3- از امام خویش اطاعت می‌کردند.

امید است یاران حقیقی انقلاب اسلامی بتوانند عمارگونه باشند.

استاد محمدرضا حكيمي‌ کیست و چگونه می اندیشد ؟


3-1- در سال‌ 1375 شمسي‌ كتابي‌ تحت‌ عنوان‌ مكتب‌ تفكيك‌ چاپ‌ و منتشر شد كه‌ برخي‌ از بخشهاي‌ آن‌ نيز قبلاً در مجله‌ي‌ كيهان‌ فرهنگي‌ انتشار يافته‌ و مورد علاقه‌ بسياري‌ از خوانندگان‌ آن‌ مجله‌ قرار گرفته‌ بود. نويسنده‌ي‌ اين‌ كتاب‌ محمدرضا حكيمي‌ از طرفداران‌ سرسخت‌ و علاقه‌مندان‌ جدّي‌ اين‌ جريان‌ فكري‌ شناخته‌ مي‌شود. وي‌ در محضر بسياري‌ از علماي‌ مكتب‌ تفكيك‌ درس‌ خوانده‌ و از دانش‌ آنان‌ بهره‌ گرفته‌ است‌.
اصطلاح‌ « مكتب‌ تفكيك‌ » با انتشار كتاب‌ محمدرضا حكيمي‌ كه‌ تحت‌ همين‌ عنوان‌ تأليف‌ شده‌ بيشتر مطرح‌ گشت‌ و مورد توجه‌ قرار گرفت‌. او در اين‌ كتاب‌ چنين‌ ادعا مي‌كند كه‌:
«واژه‌ تفكيك‌ را اينجانب‌ از سالها پيش‌ درباره‌ي‌ اين‌ مكتب‌ پيشنهاد كردم‌ و به‌ كار بردم‌ و امروز اصطلاح‌ شده‌ و معروف‌ گشته‌ است‌. در اينجا بايد از باب‌ توضيح‌ بيفزايم‌ كه‌ اين‌ مكتب‌ به‌ جز جداسازي‌ سه‌ جريان‌ شناختي‌ از يكديگر بُعد ديگري‌ نيز دارد و آن‌ بيان‌ معارف‌ ناب‌ و سره‌ي‌ قرآني‌ است‌، بدون‌ هيچ‌گونه‌ امتزاجي‌ و التقاطي‌ و خلطي‌ و تأويلي‌، از نوع‌ تأويلهايي‌ كه‌ مي‌دانيم‌ و همين‌ خود جوهر غايي‌ اين‌ مكتب‌ است‌.»
ادامه نوشته

باري علاج شكر گريبان دريدن است!

دل را ز بي خودي سر از خود رميدن است

جان را هواي از قفس تن پريدن است

از بيم مرگ نيست كه سرداده ام فغان
بانگ جرس زشوق به منزل رسيدن است
دستم نمي رسد كه دل از سينه بركنم
باري علاج شكر گريبان دريدن است
شامم سيه تر است ز گيسوي سركشت
خورشيد من برآي كه وقت دميدن است
سوي تو اين خلاصه گلزار زندگي
مرغ نگه در آرزوي پركشيدن است
بگرفت آب و رنگ زفيض حضور تو
هرگل دراين چمن كه سزاوار ديدن است
با اهل درد شرح غم خود نمي كنم
تقدير قصه دل من ناشنيدن است
آن را كه لب به جام هوس گشت آشنا
روزي "امين" سزا لب حسرت گزيدن است

شعري از حضرت آيت الله العظمی خامنه اي تقديم به حضرت امام مهدي(عج)

نگاهی به کتاب مفاتیح ‌الحیاة اثر آیت‌الله جوادی آملی

مفاتیح ‌الحیاة» کتابی است که در نمایشگاه کتاب تهران با استقبال زیادی روبرو شد. جرقه‌ی اولیه‌ی این طرح از حدود 5 سال قبل با فرمایش حضرت آیت‌الله «جوادی آملی» در خطبه‌های نماز جمعه در مورد بهتر نگه داشتن محیط زندگی چه در طبیعت و چه در زندگی به عنوان یک شهروند زده شد 

سال‌ها بود که به نوعی منتظر چنین کتابی بودیم. شاید به نظر برسد که کتاب‌هایی از این دست وجود داشته است. «ثواب العمال و عقاب الاعمال» شیخ صدوق، «حلیة المتقین» علامه مجلسی و تا حدی «الحیاة» جناب آقای حکیمی را می‌توان از کتاب‌هایی دانست که در این موضوع نوشته شده است. اما تفاوتی جدی در این میان وجود دارد که باید از آن غافل نشد و آن مسأله‌ی اجتهاد به معنای وسیع و عمیق کلمه است: «در تمامی موارد قبلی گرچه از روایات اهل بیت استفاده شده اما این‌ها را افرادی نوشته‌اند که می‌توان نام محدث را به نوعی بر آنان اطلاق نمود. این بزرگواران گرچه روایات زیادی را دیده بودند اما به دلیل آن که فقیه به معنای مصطلح آن نبوده‌اند بعضاً از جمع سالم بین روایات ناتوان بوده‌اند.

.

ادامه نوشته

قرآن در وصیت نامه امام خمینی (ره)

وصیت نامه حضرت امام خمینی مشحون از معارف قرآنی است و در آن به طور صریح یا به طریق اشاره به آیاتی از قرآن استناد شده است; نظیر نقطه جمع بودن قرآن برای همه مسلمانان بلکه همه انسانها، مبارزه با طاغوت، ودر موارد بسیاری نیز به کلمات و تعابیری از قرآن تمثل جسته شده است;مثل: شجره خبیثه، بقیة الله، خاتم النبیین و مفسد فی الارض. همچنین ازجایگاه قرآن در جوامع اسلامی و تحذیر از برداشتهای انحرافی و التقاطی از قرآن سخن گفته شده است.

ادامه نوشته

عشق رخ دلبر

دین و مذهب بر ما عشق رخ دلبر ماست

 پیش ارباب نظر دین مطهر این است. (حافظ)

گداي ميكده ام   ليك  وقت مستي بين  

         كه ناز بر فلك و حكم بر ستاره كنم

حافظ

ما تنها علم حرکت ساینس او موشن Science  of motion   را یاد گرفته ایم علم سکون و آرامش را یاد نگرفته ایم. یکی از دانشمندان: