فلسفه اندیشه زندگی به هر قیمتی حتی در شرایط ذلت ( زیر خط فقر کرامت انسانی )

آنچنانک گفت جالینوس راد   از هوای این جهان و از مراد

راضیم کز من بماند نیم جان   که ز کون استری بینم جهان

گربه می‌بیند بگرد خود قطار    مرغش آیس گشته بودست از مطار

یا عدم دیدست غیر این جهان    در عدم نادیده او حشری نهان

چون جنین کش می‌کشد بیرون کرم    می‌گریزد او سپس سوی شکم

آن جنین هم غافلست از عالمی    همچو جالینوس او نامحرمی

اونداند کن رطوباتی که هست    آن مدد از عالم بیرونیست

آب و دانه در قفص گر یافتست    آن ز باغ و عرصه‌ای درتافتست

مرغ جانش موش شد سوراخ‌جو    چون شنید از گربگان او عرجوا

زان سبب جانش وطن دید و قرار    اندرین سوراخ دنیا موش‌وار

هوش را توزیع کردی بر جهات

في حديثِ المِعراجِ يا أحْمَدُ! اِجْعَلْ هَمَّكَ هَمّاً واحِداً، فَاجْعَلْ لِسانَكَ لِساناً واحِداً وَاجْعَلْ بَدَنَكَ حَيّاً لا يَغْفُلُ أبَداً، مَنْ غَفَلَ لا أُبالِي بِأَيِّ واد هَلَكَ.

هوش را توزیع کردی بر جهات می‌نیرزد تره‌ای آن ترهات

آب هش را می‌کشد هر بیخ خار  آب هوشت چون رسد سوی ثمار

هر دو سبزند این زمان آخر نگر  کین شود باطل از آن روید ثمر

آب باغ این را حلال آن را حرام  فرق را آخر ببینی والسلام

عدل چه بود آب ده اشجار را  ظلم چه بود آب دادن خار را

ادامه نوشته

سيماي‌ امام‌ حسين‌(ع) از منظر مولوي‌ و اقبال‌ لاهوري‌

در اين‌ مقاله‌ بر آنيم‌ نظر گاه‌ دو انديشمند و شاعر متفكر جهان‌ اسلام‌ يعني‌ مولانا و جلال‌الدين‌ رومي‌ و علامه‌ اقبال‌ لاهوري‌ را راجع‌ به‌ امام‌ حسين‌ (ع) تقديم‌ به‌ علاقه‌ مندان‌ آن‌حضرت‌ نماييم‌.
مولوي‌ (4.6 ـ 672هق‌مولانا جلال‌ الدين‌ محمد رومي‌ معروف‌ به‌ «مولوي‌» فقيه‌ حنفي‌ و عارف‌ بزرگ‌قرن‌ هفتم‌ هجري‌، خلاف‌ها و تعصّبات‌ ديني‌ را نامطلوب‌ مي‌دانست‌. به‌ عقيده‌ او اين‌اختلاف‌ها و رنگ‌هاي‌ ديني‌، زاده‌ اجتماع‌ بشري‌ است‌ ؛ يعني‌ از احكام‌ عالم‌ حدوث‌ وساخته‌ وهم‌ و پندار مردم‌ تنگ‌ نظر و كوتاه‌ ديد است‌. در عالم‌ خدايي‌ كه‌ وحدت‌ صرف‌است‌، اين‌ رنگ‌ها وجود ندارد و خداي‌ جهان‌ نه‌ مسيحي‌، نه‌ زرتشتي‌، و نه‌ بودايي‌، نه‌مسلمان‌، نه‌ شيعه‌ و نه‌ سني‌ است‌. سالك‌ و هر آدمي‌ زاده‌اي‌ تا در عالم‌ رنگ‌ زندگي‌ مي‌كندو تا زنگ‌ رقيت‌ سنن‌ و تلقينات‌ را از خود زدوده‌ نكند به‌ ناچار تعصّب‌ مي‌ورزد و دست‌ به‌خون‌ هم‌ جنس‌ خود مي‌آلايد. دين‌ و مذهبي‌ كه‌ انسان‌ به‌ تقليد واز روي‌ جهل‌ فرا گيرد به‌جاي‌ آن‌ كه‌ باطن‌ را پاك‌ و فرهيخته‌ سازد بر زشتي‌ و دد ـ خويي‌ انسان‌ مي‌افزايد او با وجوداين‌ كه‌ او مايه‌ اين‌ رنگ‌ها و حقيقت‌ بي‌ رنگ‌ و مبدأ كثرت‌ را وحد صرف‌ مي‌دانست‌،معتقد بود كه‌ در جنگ‌ها و اختلافات‌ حكمتي‌ حيرت‌ زا نهفته‌ است‌ كه‌ انسان‌ را بر تحقيق‌و ابتكار و كاوش‌ و اختراع‌ تحريض‌ مي‌كند.

ادامه نوشته

برای خودآگاهی باید گام های ذیل را برداشت:

1ـ خود را بشناس، از خود، آگاهی داشته باش. یعنی به طور مشخص دو کار انجام بده:

الف: رفتار و حالات و احساسات و عواطف و باورها و افکار خود را به طور دایم زیر نظر بگیر و بر آنها وقوف داشته باش. ببین چه می کنی؟ چه احساسی داری؟ و چگونه فکر می کنی؟ در آینه افکار، احساس واعمال خود را ببین.

ب: بکوش ریشه و علّت طرز فکر، احساس و عمل خود را کشف کنی. با این دو اقدام، گام مهمی برداشته ای.

ادامه نوشته

ببين آیا با مشاهدة گرسنه‌اي تو مبتلا به زخم معده مي‌شوي يا نه؟

 «نيكوس كازانتزاكیس» در كتاب «تجربه‌هاي معنوي» مي‌نويسد: اگر در همين دنيا مي‌خواهي بداني بهشتي هستي يا نه؟ ببين با مشاهدة گرسنه‌اي تو مبتلا به زخم معده مي‌شوي يا نه؟

مفهوم انتظار

ادامه نوشته

بازگشت به سوی خدا؛ مهم‌ترين رسالت انسان در روی زمين

نصيب ابليس از مخالفت با فرمان الهی «رجم» و نصيب انسان هبوط به معنای بُعد با امكان بازگشت است كه در اصطلاح دينی بدان «توبه» می‌گويند و مهم‌ترين رسالت انسان در روی زمين، همين بازگشت به سوی خداست. پس از پايان مواجهه اين سه (ملك، ابليس و انسان) با پيشنهاد الهی، هر يك از آنها نصيبی خاص خود دارند؛ بر اساس آيات نصيب ملك گذشت، نصيب ابليس رانده شدن و صفت «رجيم» و نصيب انسان هبوط است. هبوط همان رجم است، با اين تفاوت كه رجم به معنای بُعد و دوری بدون امكان بازگشت و هبوط به معنای بُعد با امكان بازگشت است. از همين روی ابليس هرگز امكان بازگشت به سمت خداوند را نداشت، اما آدم امكان بازگشت به سوی خدواند داشت و به اين بازگشت، در اصطلاح دينی «توبه» می‌گويند. لذا آدم و حوا بعد از هبوط «الی الارض» روی زمين سكنا گزيده و بر اساس احاديث چهل سال همديگر را گم كردند و بالاخره در جايی به هم رسيدند.

ادامه نوشته

آیت الله العظمی جوادی آملی دامت برکاته :ستون فقرات اقتصاد مقاومتی، دین است.

مسئله اقتصاد بعد از اعتقاد جزء مهم‌ترین عناصر استقلال سیاسی یك مملكت است وقتی شما عهده‌دار دریافت مالیات هستید این مالیات بر درآمد است باید راه درآمد را هم ـ ان‌شاءالله ـ به ملّت بزرگ و بزرگوار ایران اسلامی ‌ارائه كنید تا در تحصیل درآمد هم تلاش و كوشش بكنند و آن‌گاه آنها مشتاقانه این مالیات را بپردازند. سرّ اینكه اقتصاد بعد از اعتقاد سهم تعیین‌كننده دارد این است كه مال را ذات اقدس الهی عامل قیام یك ملّت قرار داده است ملّتی می‌تواند مقاوم باشد و مقاومت كند كه بتواند بایستد ایستادگی یك عامل قیام می‌خواهد همان طوری كه ایستادن یك عامل قیام می‌خواهد ایستادگی هم یك عامل قیام می‌خواهد الآ‌ن كه فرمودند اقتصادِ مقاومتی این سخنی است حق.

ادامه نوشته

40 حديث نوراني درباره كار و تلاش

1 ـ رسول الله (ص) : الايمان في عَشرةٍ: المعرفة والطاعة واعلم والعمل والورع والاجتهاد والصّبر واليقين والرضا والتسليم، فايّها فقد صاحبه بطل نظامه.

(بحارالانوار ج 28، ص 175)

پيامبر اكرم (ص): ايمان در ده چيز اسـت: شناخت، فرمانبري از خدا، علم، عمل، پاكدامني، سخت‌كوشي، شكيبايي، يقين، خشنودي و تسليم در برابر خدا. هر يك از اين ده ركن كم شود، رشته ايمان از هم پاشيده مي‌شود.

ادامه نوشته

هركه همتش شكمش باشد

6404. رسول الله صلي الله عليه و آله : من كانت همته أكله كانت قيمته ما أكله .
ترجمه : هركه همتش خوراكش باشد ، ارزشش به اندازه ي همان چيزي است كه مي خورد.
6405. الامام علي عليه السلام : من كانت همته ما يدخل بطنه ، كانت قيمته ما يخرج منه .
ترجمه : هركه همتش چيزي باشد كه وارد شكمش مي شود ، ارزش او به اندازه ي همان چيزي است كه از شكمش خارج مي شود.
6406. الامام علي عليه السلام : ما أبعد الخير ممن همته بطنه و فرجه !
ترجمه : چه دور است خير و خوبي از كسي كه هم و غمش شكم و شرمگاه اوست.

 ميزان الحكمة

آیا با قانون هشتاد بیست آشنا هستید؟

شاید چندین بار موضوع ۸۰/۲۰ را شنیده باشید، به نظر من ارزش دهها بار شنیدن و مطالعه را دارد، در متن زیر خلاصه ای از بحث ۸۰/۲۰ آورده شده است، امیدوارم کمال استفاده را ببرید.
جمله طلائی:
۸۰% موفقیت شما مربوط به ۲۰% از فعالیت شماست.
ما اغلب افرادی را می بینیم که در تمام مدت کار می کنند، اما ظاهرا” کار زیادی انجام نمی دهند، اما انجام یک یا دو کار اصلی را به بعد موکول می کنند.
قاعده کلی ۸۰/۲۰ می تواند به عنوان یک یادآوری روزانه در خدمت شما باشد و به ما یادآور شود که ۸۰% زمان و انرژی خود را بر ۲۰% آنچه واقعا” مهم است متمرکز کنیم.
بدین منظور قبل از شروع هر کاری از خود بپرسیم: “آیا این کار در زمره ۲۰% مهم است یا ۸۰% کم اهمیت؟“

ادامه نوشته

امر به معروف ونهی از منکر!

مشارکت(participation) در نظامات سیاسی دموکراتیک غربی حق مردم محسوب میشود و مردم این حق خود را در فرایند انتخابات به احزاب و گروهها(نخبگان) تحویل داده و خود کنار گود مینشینند. شاید در تلویزیون صحنه هایی را دیده باشید که مثلا دزدی و دعوایی یا... در حال انجام است در حالی که مردم بی تفاوت از کنار آن میگذرند. آنها حق نظارت و دخالت خود را قبلا به دولت و نهادهای نظارتی زیر مجموعه آن مانند پلیس سپرده و از این بابت خود را آسوده خاطر کرده اند. البته عالمان غربی متاخر این مساله را یکی از آفات دموکراسی غربی قلمداد کرده اند

اصل امر به معروف و نهی از منکر نشان از توجه دین اسلام به اجتماعیات و سرنوشت سایر مسلمین در جامعه دارد. برخلاف دیگر فروع مانند حج و نماز و روزه، امر به معروف و نهی از منکر زمان و مکان خاصی نمیشناسد و همچون تولی و تبری شمولیتی عام دارد.بعضی از پژوهندگان مسلمان اصل امر به معروف را با مقوله مشارکت یکی گرفته اند. اما در اینجا تفاوتی اساسی که اصل امر به معروف با همتای غربی خود پیدا میکند در این است که مشارکت نه تنها حق مردم که وظیفه شرعی ایشان است و آنها نمی توانند اجرای یکی از مهمترین فروع دینشان را به فرد،گروه یا حاکمیت واگذارند. کرده اند، آفتی که دامان ما رانیز در یکی دو دهه اخیر گرفته است.

ادامه نوشته

اختلالي به نام افسردگی (major depression)

 
هنگامی که پزشکان درباره افسردگی بحث می‌کنند، هدف آنها معالجه بیماریی است که "افسردگی عمده" (major depression) نامیده می‌شود.


هنگامی می‌گوییم فردی به بیماری افسردگی مبتلا می‌شود، که علائمی مانند آنچه در پایین به آنها اشاره خواهد شد، را تقریبا در هر روز، در تمام طول روز، برای دو هفته یا بیشتر داشته باشد.

اگر شما افسرده‌اید، ممکن است سر درد، درد‌های مبهم یا حاد یا مشکلات گوارشی و جنسی داشته باشید. افراد سالمندتر مبتلا به افسردگی ممکن است احساس سردرگمی یا مشکلاتی در تفهیم خواسته های ساده خود داشته باشند.

ادامه نوشته

فاستبقوا الخيرات

دركارهاي خير از يكديگر سبقت بگيريد

در روايات برخي از "خير"ها چنين معرفي شده است:

خير الدنيا والاخره مع العلم :خير دنيا و آخرت همراه دانش است.

خير الاعمال الصلاه في اول وقتها :بهترين كارها "نماز" اول وقت است.

خير الدواء القرآن : بهترين درمان قرآن است.

خير الكلام ما صدقه العمل : بهترين گفتار آن است كه كردار  آنرا تصديق کند.

فردوسی درباره حاکمیت و حکومت ضحاک

فردوسی درباره حاکمیت و حکومت ضحاک در سه بیت همه‌چیز را روشن می‌کند:

نهان گشت آیین فرزانگان

 پرآگنده شد کام دیوانگان

هنر خوار شد جادویی ارجمند

 نهان راستی آشکارا گزند

شده بر بدی دست دیوان دراز

زنیکی نبودی سخن جز به راز

آیت‌الله العظمی جوادی آملی:

بیشتر مردم گمان می‌کنند، انسان با مرگ می‌میرد اما وحی می‌گوید، انسان مرگ را می‌چشد و می‌میراند و این به معنای ابدیت انسان است و انسانی که ابدی بیندیشد ،ابدی زندگی می‌کند.

این مرجع تقلید در پایان با اشاره به شعار امسال مبنی بر تولید ملی تأکید کرد: مهمترین کار در سال تولید ملی، تولید علم و فرهنگ و محبت است و بعد تولید صنعتی و اقتصادی و... .

این مرجع تقلید با بیان اینکه تا ما منبع علمی نداشته باشیم، معنای عدل روشن نیست، تصریح کرد: در این صورت نه امنیت است و نه استقلال و نه مساوات و نه مواسات و هنگامی که منبع نباشد، به دلخواه قانون می‌گذاریم.

مسأله فقر و گرانی چیزی نیست که عادی از کنار آن بگذریم و توقع داشته باشیم، با پند و اخلاق، بتوان جوانان بیکار و فقیر را آرام کنیم؛ این توقع بیجایی است.

ادامه نوشته

چه می‌شود، هنگامی که فردی غیرمتخصص و بی‌تجربه بر مصدر کار و سمتی قرار می‌گیرد؟

حتی با یک نگاه عمومی، می‌توان پیامدهای زیر را تصور کرد:

 ۱ ـ وارونه نشان دادن واقعیت‌ها

 ۲ ـ نمایش، ظاهرسازی و دروغ‌های پی‌درپی

 ۳ ـ به هدر رفتن منابع و سرمایه

 ۴ ـ بهره‌برداری ماهرانه از سنت و صنعت چاپلوسی برای حفظ سمت

 ۵ ـ سقوط کارآمدی در کار و مجموعه‌ سازمانی

 ۶ ـ به حاشیه راندن افراد متخصص و مجرب در مجموعه سازمانی

 ۷ ـ جایگزینی تبلیغات و هیاهو با مدیریت عقلانیت

 ۸ ـ به‌کارگیری زیرمجموعه بی‌تجربه و ناکارآمد

 ۹ ـ خلاقیت مخرب برای تداوم مدیریت

 ۱۰ ـ لذت پنهان شده از امکانات مالی و غیرمالی گسترده

ادامه نوشته

که هیچ چیز نبینی حلال جز خونش

ابلهی دیدم سمین، خلعتی ثمین بر بر و مرکبی تازی در زیر و قصبی مصری بر سر کسی گفت: سعدی چگونه همی بینی این دیبای معلم برین حیوان لایعلم؟ گفتم:

قد شابه بالوری حمار

عجلا جسدا له خوار

ادامه نوشته

دین ما عین سیاست ما هست، ولی نه این قدر!

اگر روزگاری تفریط دوری از سیاست و تجنب از انزوا و انفعال خطرناک بود، امروز افراط دوری از جایگاه اصیل معنوی و قدسی روحانیت خطرناک‌تر است. قرار بود سیاست ما دینی بشود و امروز دین ما سیاسی شده و گویا، دین ما عین سیاست ما هست، ولی نه این قدر!

ادامه نوشته

شرائط «انفاق ارزشمند

قرآن مجید «شرائط «انفاق ارزشمند» را در آیات مختلف بیان کرده است، و بعضى از مفسران از جمع آورى آن، ده شرط استفاده کرده اند.

1 ـ از بهترین قسمت مال انتخاب شود، نه از اموال کم ارزش: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَیِّباتِ ما کَسَبْتُمْ وَ مِمّا أَخْرَجْنا لَکُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ لاتَیَمَّمُوا الْخَبِیثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَ لَسْتُمْ بِآخِذِیهِ إِلاّ أَنْ تُغْمِضُوا فِیهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ غَنِىٌّ حَمِیدٌ:)

2 ـ از اموالى که مورد نیاز انسان است باشد، چنان که مى فرماید: وَ یُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ:

3 ـ به کسانى انفاق کند که سخت به آن نیازمندند و اولویتها را در نظر گیرد: لِلْفُقَراءِ الَّذِینَ أُحْصِرُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ: 3)

4 ـ انفاق اگر مکتوم باشد بهتر است: وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوها الْفُقَراءَ فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ: 4)

 

ادامه نوشته

بانک اطلاعات مرکزیISI

موسسه اطلاعات علمی Institute for Scientific Information بانک اطلاعاتISI مرکزی برای فهرست نمودن و پوشش دادن جامع مهمترین مجلات علمی منتشره در دنیا به منظور تبادل اطلاعات میان پژوهشگران مختلف می باشد. شمار مجلات ISI ثابت نیست. یک مجله ممکن است در یک زمان از مجلات ISI محسوب شود اما به دلیل کاهش بار علمی بعدا از لیست مجلات ISI کنار گذاشته شود. در حال حاضر بیش ازمجله در لیست ISI قرار دارند. هر ساله مجله جدید مورد ارزیابی قرار می گیرد و حدود ده درصد آنها به لیست ISI اضافه می شوند.

 

ادامه نوشته

بت های فکری بیکن

فرانسیس بیکن به عنوان یکی از متفکران قرون 16 و 17 (1626-1561) با وجود ورود در عرصه سیاست، به خاطر شرایط خانوادگی و تربیتی رسیدن به مقام صدراعظمی انگلستان، شهرتش بیشتر در آراء وی در مورد علم جدید و روش علمی جدید است. در این نوشتار به ماهیت علم جدید در نزد بیکن اشاره می شود.

ادامه نوشته

در طعام خوردن باید اصول مفید بودن، عدم تعدد، پاک بودن و حلال بودن آن رعایت شود.

الگوگیری از فرهنگ اسلامی بهترین راهکار برای ایمنی غذا و سلامت است

  امام جمعه بیرجند هم در این همایش با اشاره به آیات قرآن کریم درباره غذا گفت: در آیه ای از قرآن آمده است، باید انسان به طعام خود نظر کند که در اینجا دیدن با تعقل مد نظر است.
حجت الاسلام علی رضایی بیرجندی افزود: در طعام خوردن باید اصول مفید بودن، عدم تعدد، پاک بودن و حلال بودن آن رعایت شود.
وی بر فرهنگ سازی جامعه برای پرهیز از اسراف در مصرف تاکید کرد و گفت: در اندیشه اسلامی خوردن غذای قابل هضم توصیه شده است./ 
 رییس دانشگاه علوم پزشکی بیرجند در همایش "ایمنی غذا" در بیرجند افزود: داشتن فرهنگ صحیح و پرهیز از عادات بد غذایی موجب ارتقای سلامت جامعه می شود.
دکتر مراد هاشمزهی با بیان اینکه اصلاح الگوی مصرف مواد غذایی در سلامت افراد نقش مهمی دارد، گفت: مهمترین هدف سازمان بهداشت جهانی و دست اندرکاران دولتهای مختلف ارتقای سطح اطلاعات، فرهنگ سازی و اصلاح عادات بد غذایی است.
وی همچنین تغذیه خوب، فعالیتهای بدنی، کاهش استرس و فشارهای روحی و ایمان به خدا را از جمله موارد مهم در حفظ و ارتقای سلامت زندگی بشری ذکر کرد وی اظهار داشت: احادیث و روایات ائمه اطهار (ع) انسان را به یک زندگی سالم رهنمون می کند.
دکتر هاشمزهی با اشاره به شعار جهانی امسال با عنوان "تامین امنیت غذایی در مواقع بحران" گفت: باید با همکاری دانشگاهیان و متولیان امر پیشگیری برای جلوگیری از صدمات جسمی و اقتصادی تلاش شود.
عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران هم دراین همایش بااشاره به اهمیت ایمنی غذا گفت: تداوم و کنترل در تولید مواد غذایی سالم از موارد بسیار مهم در ایمنی غذا و سلامت جامعه است.
دکتر ساسان رضایی با تاکید بر مدیریت ایمنی غذا افزود: با مدیریت ایمنی غذا ثبات در انجام کار نهادینه می شود.
وی با بیان اینکه با کنترل کیفیت باید محصول سالم را بدست مصرف کننده رساند، گفت: نشانهای "ایزو" راهکاری برای گردش سیستم و تسریع در عیب یابی و اصلاح است. 
    منبع :کانون انجمن های صنفی صنایع غذایی ایران     تاریخ : 4  آذر   1388    شاخه : غذا و سلامتی