اعتدال و میانه روی

اعتدال از ریشه عدل، به معنی میانه گیری ما بین دو حالتِ یك چیز از نظر كمّی و كیفی و تناسب برقرار كردن میان آن دو است، چنانكه به روزها و شب های بهاری و پاییزی كه اندازه یكدیگرند، «اعتدال بهاری و پاییزی» گفته می شود.[1]
برگردان فارسی اعتدال «میانه روی»‌ است كه بر پرهیز از افراط و تفریط در هر كاری اطلاق می شود و واژه معادل عربی آن «اقتصاد» است كه در فرهنگ اسلامی كاربرد بیشتری دارد.
ضرورت اعتدال
نظام عالم بر اساس هندسه ای دقیق پی ریزی گشته است.
جهان چون چشم و گوش و خدو ابروست كه هر چیزی به جای خویش نیكوست

ادامه نوشته

بزرگداشت ميلاد دومين اختر تابناك امامت و ولايت در تاشکند

مراسم ميلاد دومين اختر تابناك امامت و ولايت با حضور ايرانيان مقيم و با شركت كليه پرسنل سياسي و فرهنگي، آموزشي  مستقردر تاشكند ونيز كارمندان محلي  وخانواده‌هايشان همراه  با ضيافت افطاري در سالن پذيرايي رستوران «اِلزار» جنب سفارت جمهوري اسلامي ايران  با شكوه خاصي  برگزار شد.
در اين مراسم معنوي پس از تلاوت قرآن كريم آقاي  عبدالرحيم حسن‌نژاد از رايزني فرهنگي ضمن عرض خير مقدم به ميهمانان ضيافت الهي در سخناني ميلاد با سعادت حضرت امام حسن مجتبي (ع)رابه حاضرين تبريك گفت وبه تشريح برنامه‌هاي رايزني فرهنگي در اين ماه مبارك پرداخت و خواست مشاركت بيش از پيش ايرانيان مقيم در برنامه‌هاي فرهنگي شد.
آقاي محمد كشاورززاده سفير جمهوري اسلامي ايران طي سخناني ضمن تبريك ميلادكريم اهلبيت وبا آرزوي قبولي طاعات و عبادات از ايرانيان خواست در جهت ارتقاي روابط دو كشور با سعي وتلاش خويش به وظايف ملي خود عمل نمايند

حجت‌الإسلام والمسليمن دکتر  رضايي بیرجندی  روحاني اعزامي از سوي مركز بين المللي تبليغ سازمان ضمن ابراز خرسندي از حضور خود در جمع ايرانيان  به اهميت ماه مبارك رمضان و ضرورت تلاش انسان مؤمن در جهت بهره‌گيري از فضيلت‌هاي اين ماه الهي  با استفاده از آيات و احاديث و روايات نكاتي‌را بيان داشتند.و از هموطنان خواست بامشاركت در برنامه‌هاي و مناسبت‌ها ي فرهنگي  سعي نمايند. فرزندان را با مسائل ايراني و اسلامي بيشتر آشنا سازند.

ادامه نوشته

امام حسين(ع) از نگاه مولوي

السلام عليک يا ابا عبدالله و علي الارواح التي حلت بفنائک عليک مني سلام الله ابدا ما بقيت و بقي الليل و النهار.

حماسه معراج خونين عاشقانه سالار شهيدان، حضرت ابي‌عبدالله امام حسين ـ عليه‌السلام ـ سلاله پاک رسول اکرم خاتم النبيين حضرت محمد مصطفي ـ صلوات‌الله عليه ـ در آثار مولانا در سياق (context) و چهارچوب (framework) توحيد و «سير محبي» به سوي توحيد ربوبي، معني و مفهوم پيدا مي‌کند. حضرت حق ـ جل جلاله ـ رب حسين است و «سلطان عشق خونين»، مربوب حضرت محبوب است.

مثنوي مولانا، کتاب «توحيد» است و سير عاشقانه به سوي حضرت هوالاول والاخر و الظاهر و الباطن. (3 ـ حديد) و کتاب ديوان کبير کليات شمس تبريزي مولانا «عشق نامه» اوست؛ «يا انيس من لا انيس له»؛ «يا من لا يرغب الا اليه»؛ «يا خير المرغوبين» (دعاي جوشن کبير).
مولانا در اين دو کار بزرگ خود، به حماسه امام حسين (ع) از ديد عرفاني پرداخته است. در اين وجيزه به روايت مولانا از امام حسين (ع) در چهار غزل کليات شمس و يک حکايت از مثنوي پرداخته مي‌شود.

ادامه نوشته

نقش حضرت زینب(س) در ابلاغ پیام عاشورا

بسمه تعالی

نقش حضرت زینب(س) در ابلاغ پیام عاشورا

 زینب كبری (س) در مقاطع زمانی و مكانی مختلف با خطابه‌های آتشین و خارق‌العاده خود آنچنان در راستای ابلاغ پیام عاشورا گام نهاد كه همگان را به حیرت وا داشته است. سخنان این بانوی با عظمت در مواجهه با عبیدالله ابن زیاد و یزید ابن معاویه و در دفاع از حرم رسول خدا كم نظیر و بلكه در نوع خود بی‌نظیر است. این بانوی برگزیده اسلام توانست با ابزارها و شیوه‌های گوناگون و علم و شناخت بی‌كران خود به بهترین نحو از حركت برادر خود امام حسین (ع) دفاع كند، تا آنجا كه حضرت سجاد(ع) زبان به مدح عقیله بنی هاشم گشوده و می‌فرماید: «انت بحمد الله عالمه غیر معلمه، فهمه غیر مفهمه.........»

ادامه نوشته

هفت سین قرآن مجید

سلام

نوروز همتون مبارک

- سلام قولا من رب رحیم. ( یس/58)

از جانب پروردگاری مهربان به آنان سلام گفته می شود.

این ندای روح افزا و نشاط بخش و مملو از مهر و محبت خدا ، چنان روح انسان را در خود غرق می کند و به او لذت ، شادی و معنویت می بخشد ، که با هیچ نعمتی برابر نیست ، آری شنیدن ندای محبوب ، ندایی آمیخته با محبت و آکنده از لطف ، سرتا پای بهشتیان را غرق سرور می کند ، که یک لحظه ی آن بر تمام دنیا و آنچه در آن است برتری دارد.

از پیامبر اکرم (ص) روایت شده : " در همان حال که بهشتیان غرق در نعمتهای بهشتی هستند نوری بر بالای سرایشان آشکار می شود ؛ نور لطف خداوند که بر آنها پرتو افکنده است.

پس ندایی بر می خیزد که "سلام بر شما ای بهشتیان" ، نظر لطف خداوند چنان بهشتیان را مجذوب می کند که از همه چیز جز او غافل می شوند ، و همه نعمتهای بهشتی را در آن حال به دست فراموشی می سپارند.

ادامه نوشته

به بهانه بازگشت از حرم الهی (مکه )

استقبال از شعر معروف " به مصر رفتم و آثار باستان ديدم"

به مكّه رفتم و آثار جاودان ديدم
 به مكّه آنچه شنيدم ز عارفان ديدم
 جمال كعبه چنان با شتاب برد مرا
 كه خارهاى مغيلان چو پرنيان ديدم
 نداى زنده «لبّيك» را در آن ميقات
 سرود شوق ملائك در آسمان ديدم!
 چه لحظه هاى خوشى داشتم در آن «ميقات»
 چه روزها كه در آن لطف بيكران ديدم
 طواف كعبه چنان روح مرده را جان داد
 كه جلوه هاى خدا را در آن ميان ديدم
 صفاى كعبه عشّاق و سرزمين حرام
 در آن شفاى دل پير و هر جوان ديدم
 به زمزم و به صفا و به مروه و عرفات
 به مشعر و به منى، نور جاودان ديدم
 بناى كعبه كه شد با ذبيح و ابراهيم
 به مكه از تو چه پنهان كه بر عيان ديدم
 خليلِ حق به منى با پسر، به قربانگاه
 پى اطاعت فرمان حق دوان ديدم
 چه گويمت كه چه ديدم به حق در آن احرام
 همين بدان كه خدا را به چشم جان ديدم!
 خداى من! چه دل انگيز و روحپرور بود
 چه جذبه ها كه ز لطفت در آن مكان ديدم
 چه قطره ها ز سر شوق بر رُخ «ناصر»
 چه ناله ها ز پى عشق بى امان ديدم

 سراینده :حضرت آیة اللّه العظمى مکارم شیرازى دامت برکاته ،
 

الهی به درگاه خویشت مرا خوانده ای

الهی به درگاه خویشت مرا خوانده ای

تو نام بلندت به لبهای من رانده ای
الهی تو خلقم نمودی نمودی به روز ازل
تو میخوانی ام بار دیگر به روز اجل
الهی تو دل دادی و دلربائی کنی
زمانی ز عشاق مجنون جدائی کنی
الهی مرا دیده دادی و یک چشمه آب
بریزم به شب اشک و بردی زاین دیده خواب
الهی تو دادی زبانی که ذکرت کنم
تو اندیشه دادی که بر چاره فکرت کنم
الهی تو عاشق نمودی همه عاشقان
تو راندی سخن بر زبان همه ناطقان
الهی جهان جلوه ای از جمال تو باد
زمین و زمان ذره ای از کمال تو باد
الهی زلیخا و شیرین و لیلا توئی
دل یوسف و عشق مجنون شیدا توئی
الهی صدائی که پیچیده در بی ستون
صدای تو باشد که گوئی ز عشق و جنون
الهی بجز تو همه هیچ و درمانده اند
همه دفتر هستی خود ز تو خوانده اند
الهی به آنان که سر مستشان کرده ای
به آنان که بالاتر از عرششان برده ای
الهی به آنان که در تو فنا گشته اند
ز قید منییت، خدایا رها گشته اند
الهی رهایم کن از قید و بند جهان
ز خود خواهی و خود پرستی و شرک نهان