یا روح الله ! احمق کیست ؟

حضرت عیسى علیه السلام مى فرماید:
من بیماران را معالجه کردم و آنان را شفا دادم کور مادرزاد و مرض پیسى را به اذن خدا مداوا نموده و مردگان را زنده کردم ولى آدم احمق را نتوانستم اصلاح و معالجه کنم .
پرسیدند: یا روح الله ! احمق کیست ؟
فرمود: شخصى خودپسند و خودخواه است که هر فضیلت و امتیازى را از آن خود مى داند و هر گونه حق را در همه جا به خود نسبت مى دهد و براى دیگران هیچ گونه احترامى قائل نمى شود و این گونه آدم احمق هرگز قابل مداوا و اصلاح نیست .(۸۵)
۸۵- بحار: ج ۷۲، ص ۳۲۰٫

تكبر در روايات اسلامى

 

در منابع حديث، روايات زيادى در باره مذمت كبر و تفسير حقيقت آن و علاج و آثار آن آمده است، كه نقل همه آنها در اين مختصر نمى‏گنجد، ولى از آنها گلچينى در هر قسمت كرده، در ذيل از نظر خوانندگان عزيز اين بحث مى‏گذرانيم:

1- در حديثى از رسول خدا(ص) مى‏خوانيم: «اياكم و الكبر فان ابليس حمله الكبر على ان لايسجد لآدم؛ از تكبر بپرهيزيد كه ابليس به خاطر تكبر از سجده كردن بر آدم خوددارى كرد(و براى هميشه مطرود درگاه الهى شد)». [27]

ادامه نوشته

تكبر و استكبار در قران

نخستين صفت از صفات رذيله كه در داستان انبياء و آغاز خلقت انسان به چشم مى‏خورد و اتفاقا به اعتقاد بسيارى از علماى اخلاق، ام المفاسد و مادر همه رذايل اخلاقى و ريشه تمام بدبختيها و صفات زشت انسانى است، تكبر و استكبار مى‏باشد كه در داستان شيطان به هنگام آفرينش آدم(ع) و امر ه سجود فرشتگان و همچنين ابليس براى او آمده است.

داستانى است‏بسيار تكان دهنده و عبرت انگيز، داستانى است‏بسيار روشنگر و هشدار دهنده، براى همه افراد و همه جوامع انسانى.

قابل توجه اينكه پيامدهاى سوء تكبر و استكبار نه تنها در داستان آفرينش آدم ديده مى‏شود كه در تمام طول تاريخ انبياء - طبق آياتى كه خواهد آمد - نيز نقش بسيار مخرب آن آشكار است.

ادامه نوشته

گاو را باور کنند اندر خدائی عامیان

آدمی

اگر پیامبر هم باشد از زبان مردم آسوده نیست.

اگر بسیار كار كند، می‌گویند احمق است.

اگر كم كار كند، می‌گویند تنبل است.

اگر بخشش كند می‌گویند افراط می‌كند.

اگر ثروت اندوزی كند، می‌گویند بخیل است.

اگر ساكت و خاموش باشد می‌گویند لال است.

اگر زبان‌آوری كند، می‌گویند وراج و پر روست.

اگر روزه بدارد و شب‌ها نماز بخواند می‌گویند ریاكار است.

و اگر نماز نخواند می‌گویند كافر و بی دین است.

پس فرزندم نباید به حمد و ثنای مردم اعتنا كرد و جز از خداوند نباید از كسی ترسید .

 منبع:كشكول شیخ بهایی.

 از پی رد وقبول عامه خود را خر مساز

زانکه نبود کار عامی جز سری یا صر صری

گاو را باور کنند اندر خدائی عامیان

نوح را باورندارند  از پی پیغمبری

غربت ارزشهای اخلاقی در عرصه پژوهش

به نام حق

 یکی از معضلات برزگ جامعه ما و حتی جامعه بشری عدم روی آورد حقیقی به اخلاق و اخلاقیات است . ظلم و بی عدالتی ، فساد ، فقر ، کشتار انسانهای بی گناه ، اعتیاد ، بزه کاریها و بسیاری از پدیده های زشت جوامع بشری ناشی از کم لطفی به این ساحت معنوی در حیات بشری است .

"اخلاق به منزله آيين‌نامه‌اي است كه انسان موظف است به لحاظ انسان بودن، آن را رعايت كند. چرا كه انسان براي بازگشت به كرامت واقعي و حقيقي خود به اخلاق نيازمند شده است . اصول اخلاقي  به قوانين كمال انسان و تحقق بخشيدن خير مربوط است و در نتيجه در هر حرفه‌اي به مجموعه احكام ارزشي ناظر بر آن حرفه  اطلاق می شود . "(ساکی، 1386) بی گمان این توجه به اخلاقیات در عرصه های متفاوت باید مورد عنایت واقع شود و در مقام ارزش گذاری برخی عرصه بیشتر از عرصه های دیگر باید روی آورد عمیق تری به اخلاق داشته باشند. ماند عرصه پژشکی که از قدیم الایام این مورد توجه متفکرین بوده است. قسم نامه بقراط شاید به سبب اهمیت اخلاق در خوزه پژشکی است. ازجمله حوزه های دیگر که اخلاق در آن جایگاه بس ارزشمند و والایی دارد . حوزه تربیت است . تربیت ماهیتا  فعلی اخلاقی است و از  اخلاق  جدایی ندارد. بنابر این یکی از بخشهای مهم اخلاق حرفه ای اخلاق معلمی است.

ادامه نوشته

پناه به خدا از جهل جماعت

حضرت سجاد علیه السلام  در اشعاری منسوب به ایشان، فرموده: 

انی لاکتم من علمی جواهره / کی لا یری الحق ذو جهل فیفنتنا 
فَرب جوهر علم لوابوح به /لقبل لی انت ممن یعبد الوثنا 
ولاستمل رجال مسلحون دهی / یرون اقبح ما یاتونه حسنا 

من از دانش خود، گوهرهای آن را پنهان می‌کنم تا جاهلان، « حق » را درنیابند و با دستمایه قرار دادنش، به آزار ما مشغول نشوند.
چه بسا جوهره علمی که اگر آنها را فاش سازم مرا متهم به بت پرستی خواهند کرد. 
و مردان مسلمان ریختن خونم را مباح خواهند شمرد و این زشت ترین کار خود را نیکو خواهند پنداشت.

جهل جماعت باعث شد کلنگ چاخوئی به دست علی علیه السلام داده شد.نعوذ بالله من جهل الجاهلین

از پی رد وقبول عامه خود را خر مساز    زانکه نبود کار عامی جز سری یاسرسری

گاو راباور کنند اندر خدایی عامیان           نوح را باور ندارند از پی پیغمبری