آیه ای که لطیف ترین و زیباترین معنا را برای دعا دارد - علامه طباطبایی

و اذا سئلك عبادى عنى فانى قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان

ادامه نوشته

اعجاز قرآن مو جب مسلمان شدن دانشمند آمريكايي

تيمي از دانشمندان آمريكايي دريافتند كه برخي از گياهان استوايي فركانس هايي مافوق صوت از خود صادر مي كنند كه به وسيله دستگاه هاي پيشرفته علمي ثبت شده است.

دانشمنداني كه حدود سه سال به تحقيق ومطالعه اين وضعيت حيرت آور پرداختند، دريافتند كه اين پالس هاي مافوق صوت به الكتريسته نوري تبديل شده و بيش از صدمرتبه در ثانيه تكرار مي شوند.

يك تيم آمريكايي اين آزمايش را در برابر يك گروه علمي در انگليس انجام دادند كه در بين اين گروه، يك دانشمند مسلمان هندي الاصل نيز قرار داشت. بعد از 5 روز آزمايش، گروه انگليسي از اين مساله بسيار شگفت زده شدند ولي دانشمند مسلمان انگليسي گفت: مامسلمانان اين مساله را در 1400 سال پيش تفسير كرده ايم.

ادامه نوشته

برخی از پیام های قرآن کریم

 

فَاسْتَبِقُوا الْخَیْرَاتِ (المآئده/48) ؛ در کارهای خیر از همدیگر سبقت و پیشی بگیرید

 وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا (بقره/83 ) ؛ با مردم نیکو سخن بگوئید

 وَ أَوْفُوا بالْعَهْدِ (اسراء/34) ؛به عهد و پیمان خود وفا کنید

 اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى (المائده/8) ؛ عدالت پیشه کنید که آن به تقوی نزدیکتر است

 الا بذکر الله تطمئن القلوب (رعد/2) ؛ آگاه باشید تنها با یاد خدا دلها آرام و مطمئن می گردد

 فَاحْكُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ (ص/26) ؛ بین مردم به حق حکم و قضاوت کن

ادامه نوشته

گر مؤمنی و شیرین هم مؤمن است مرگت

  

چون جان تو می‌ستانی چون شکر است مردن

با تو ز جان شیرین شیرینتر است مردن

بردار این طبق را زیرا خلیل حق را

باغ است و آب حیوان گر آذر است مردن

بگذار جسم و جان شو رقصان بدان جهان شو

مگریز اگر چه حالی شور و شر است مردن

چون حق تو را بخواند سوی خودت کشاند

چون جنت است رفتن چون کوثر است مردن

گر مؤمنی و شیرین هم مؤمن است مرگت

ور کافری و تلخی هم کافر است مردن

گناهانم مرا از خانه وصال دور ساخت.

الهي اترانى ما اتيتك الا من حيث الامال ام علقت باطراف حبالك الا
حين باعدتْنى ذنوبى عن دار الوصال فبئس المطية التى امتطت نفسى من هواها فواها لها لما سولت لها ظنونها و مناها و تبا لهالجراتها على سيدها و مولاها 

 خدايا آيا مرا نمي بيني که فقط به طريق اميد و آرزوست که به درگاهت آمدم. يا تا به حال شده است که به سر رشته هاي فضل و کرم تو چنگ زنم، مگروقتى كه گناهانم مرا از خانه وصال دور ساخت. پس چه بد مركبى است اين مركب هوا و هوس كه نفس من بر آن سوار شده است. پس واى بر اين نفس كه گمانهاى باطل و آرزوهاى بيجايش در نزد او جلوه كرد.  و مرگ بر او (نفس) باد

كه در مقابل سرور و صاحب اختيار خود جرأت به خرج داد( و سر کشي کرد)

قسمتي از دعاي صباح است که به نقل از حضرت علي(ع) روايت شده است

هر كس كه دلي دارد

 

مرحوم الهي قمشه‌اي مي‌فرمود كه من شعري درباره نيازردن مور سرودم كه برخي آن را از شعر جناب فردوسي ظريف‌تر مي‌دانند.

فردوسي فرموده است:

ميازار موري كه دانه‌كش است كه جان دارد و جان شيرين خوش است

مرحوم الهي قمشه‌اي مي‌فرمايد:

هر كس كه دلي دارد يك مور نيازارد كان مور هم از دلبر دارد اثري بر دل

حكيم نزاری قهستانی - بیرجند

 

اي به تو آرزوي من بيشتر از جفاي تو / سر برود ولي ز سر كم نشود هواي تو
دشمن و دوست گو بكن هر غرضي كه ممكنست / جور همه جهانيان من بكشم براي تو
باقي عمر بر درت سر بنهم به بندگي / ناكسم ار نطق زنم مختلف رضاي تو
مونس من خيال تو دولت من وصال تو / قبله من جمال تو كعبه من سراي تو
از در تو كجا روم آري اگر ترا كسي / هست بجاي من مرا نيست كسي بجاي تو
بر سر آب و آتشم از دل و ديده رحم كن / باد نفاق در سرم نيست به خاك پاي تو
ظاهر اگر نمي كني ميل به دوستي من / روشني يي به خاطرم مي رسد از صفاي تو
دست به دوستي زدم از تو مدد به همتي / حاجت من برآيد از معجزه دعاي تو
گفت نزاريا بكش بار جفا كه عاقبت / شاخ اميد بردهد از اثر وفاي تو

ادامه نوشته

مبنای عقلی و فلسفی اثبات توحید در کلام امیرالمؤمنین علیه السلام

کلام پیشوای اول در توحید و معنی صفات: «الحمدلله الذی أعجز الاوهام أن تنال الا وجوده و حجب العقول عن أن تتخیل ذاته فی امتناعها عن الشبه والشکل بل هوالذی لم یتفاوت فی ذاته، و لم یتبعض فی تجزئة العدد فی کماله، فارق الاشیاء، لا علی اختلاف الاماکن و تمکن منها، لا علی الممازجة، و علمها لابأداة لایکون العلم الا بها، و لیس بینه و بین معلومه، علم غیره، ان قیل: کان، فعلی تأویل ازلیة الوجود، و ان قیل: لم یزل، فعلی تأویل نفی العدم، فسبحانه و تعالی عن قول من عبد سواه، واتخذ الها غیره علوا کبیره» (توحید و امالی صدوق).

سپاس خدایی راست که اوهام را عاجز و زبون کرده از این که جز وجود او را نایل شوند و عقول را مانع شده از این که ذات و حقیقت او را تصور کنند، از این جهت که از هرگونه شبه (مانند) و شکلی اباء و امتناع دارد، بلکه اوست که هرگز در ذات خود، تفاوت و اختلاف پیدا نکرده (و اگر شبه و شکل داشت، ذاتش با آنها و بدون آنها تفاوت می کرد) و پاره پاره نشده، به واسطه عروض تجزیه عددی در کمالش. از اشیاء جدایی گرفته، نه به طور اختلاف مکانی، و از اشیاء متمکن شده و بر آنها تسلط یافته، نه به طور آمیزش، و آنها را دانسته، نه به واسطه آلتی که بدون آن علم میسر نشود، میان او و معلوم او علمی جز خودش نیست (ذات خودش علم است به همه چیز). اگر گفته شود: "بود"، مرجعش این است که وجودش ازلی و غیرمسبوق است (نه به معنی زمان گذشته) و اگر گفته شود: هرگز زوال نداشته، منظور، نفی عدم و نیستی از ذات او بوده (نه پیوستگی زمانی)، پس ساحت او منزه و بسی بلند است از سخن کسانی که غیر او را پرستیده و جز او خدای دیگری گرفته اند.

ادامه نوشته

شكوفايي ونو آوري در انديشه سبز شهيد مطهري

اگر چه استاد شهيد علامه مطهري در اوايل انقلاب اسلامي ( 12ارديبهشت 1358) به دست گروه فرقان به شهادت رسيد و نتوانست حوادث پس از انقلاب را به طور ملموس تجربه كند اما روشن بيني و آينده نگري او در سالهاي قبل از ظهور انقلاب اسلامي موجب شد كه به عنوان متفكر اسلامي مسايل علمي و فرهنگي به ويژه مباني ديني و ايدئولوژيك را به دقت مورد مطالعه قرار دهد و مواضع اصولي و بنيادي و مكتب اسلامي را با آن روشن نمايد. از اين جهت انديشه و آثار علمي او در شكل گيري انقلاب اسلامي به ويژه در محافل علمي تاثير بسزايي داشت.

ب:حساسيت شهيد مطهري را در پاسخگويي به حوادث زمان

البته تحول علمي و صنعتي در جهان غرب و ظهور تفكرات پيچيده ماترياليستي در قالب حكومت سوسياليستي شرق حساسيت شهيد مطهري را در پاسخگويي به حوادث زمان و يا تطبيق فرايند مقتضيات زمان با مواضع اصولي اسلام، چندان برابر كرد، به طوري كه با نگاه هر چند گذرا در مجموعه آثار او مي توان به اين مهم و مخاطبان او پي برد.

از جمله مخاطبان استاد شهيد، محققان و جوانان علاقمند به مطالعه پيرامون موضوعات مختلف اسلام است، كه عموما در ساختار مباحث او تاثير گذار بودند، چرا كه استاد با شناخت دقيق از فضاي عمومي جامعه و محافل علمي و دانشگاهي به ويژه شبهاتي كه از سوي دشمنان اسلام يا روشنفكران بيمار و كم اطلاع از مباحث ديني در ذهن جوانان رسوب مي كرد ابتدا به طرح و تدقيق درست شبهه يا ايراد مي پرداخت، آن گاه باشيوه هاي علمي و منطقي توام با متانت و درايت درصدد پاسخگويي بر مي آمد و به خوبي آگاه بود كه بي اعتنايي يا برخورد منفي قطعا مي توانست اين شبهات و اعتراضات را با آفات و آسيب هاي علاج ناپذيري مبدل كند.

 

ادامه نوشته

از ائمه جماعت اهل قلم، تقدیر شد

از ائمه جماعت اهل قلم، تقدیر شد

در اولین همایش «ائمه جماعات اهل قلم» که در سالن همایش سازمان صدا و سیما برگزار شد، بیش از150 اثر به دبیرخانه همایش ارسال شده بود که از این میان 17 طلبه اهل قلم در بخش‌های مختلف به عنوان نفرات برتر معرفی شدند.
بر این اساس، در بخش «اخلاق و عرفان»، «آیت‌الله مهدوی کنی» برای تالیف کتاب «اخلاق»، «سید رضی شیرازی» برای تالیف کتاب «شفا»، «سید اسماعیل گوهری» برای کتاب «ارزش پدر و مادر» و «علیرضا رجایی تهرانی» برای تالیف کتاب «با فرزانگان»، شایسته تقدیر شدند.
همچنین در بخش «فقه و حقوق»، «عباس‌علی عمیدی زنجانی» برای تالیف کتاب « مبانی فقهی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران»، «سید هاشم حمیدی» برای تالیف کتاب «اجتهاد در تقلید غنا و آلات موسیقی»، «حسین مروج» برای تالیف کتاب «اطلاعات فقهی» برگزیده شدند.
در بخش «علوم قرآنی و تفسیر»، نیز «ضیا آبادی» برای تالیف کتاب «تفسیر سوره توبه»، «سید علی غیوری» برای کتاب «تفسیر مبین» و «علی رضایی بیرجندی» برای تالیف کتاب «آزادی در قرآن» معرفی شدند.
بر اساس گزارش فارس، در بخش «تاریخ و سیره اهل بیت» هم «علامه مرتضی عسگری» برای تالیف کتاب «خلافت و محوریت در میان خلفا»، «رسولی محلاتی» برای تالیف کتاب «تاریخ تحلیلی اسلام» و «عزیز‌الله عطاردی» برای تالیف کتاب «مستند امام باقر (ع) » به عنوان نفرات برتر شناخته و از آنها تقدیر شد.
در آخرین بخش از این جوایز که به کتاب‌های «سیاسی، اجتماعی و اعتقادی» مربوط می‌شد؛
«سید جمال‌الدین موسوی اصفهانی» برای تالیف کتاب «پیام‌های اقتصادی در قرآن»، «احمد مفیدی» برای کتاب «ابعاد خدمت رسانی»، «الویری» برای تالیف کتاب «مطالعات اسلامی در غرب»، «اسماعیل فردوسی‌پور» برای تالیف کتاب «همگام با خورشید» و «علی اصغر باغانی» برای تالیف کتاب «ریشه‌های انقلاب اسلامی ایران» معرفی شدند.

۱۳۸۵/۰۱/۲