کجایید ای شهان آسمانی (بیاد شهدا)

 کجایید ای شهیدان خدایی  بلاجویان دشت کربلایی

کجایید ای سبک روحان عاشق    پرنده‌تر ز مرغان هوایی

کجایید ای شهان آسمانی    بدانسته فلک را درگشایی

کجایید ای ز جان و جا رهیده    کسی مر عقل را گوید کجایی

کجایید ای در زندان شکسته  بداده وام داران را رهایی

کجایید ای در مخزن گشاده     کجایید ای نوای بی‌نوایی

در آن بحرید کاین عالم کف او است  زمانی بیش دارید آشنایی

کف دریاست صورت‌های عالم     ز کف بگذر اگر اهل صفایی

مولوی » دیوان شمس » غزلیات

رزق از نظر قرآن به چه معنا است؟ - علامه طباطبایی

معناى رزق روشن و واضح است و آنچه از موارد استعمال آن به دست مى آيد اين است كه در معناى اين كلمه نوعى بخشش و عطا هم خوابيده، مثلا مى گويند پادشاه به لشگريان رزق مى دهد، كه اين جمله تنها شامل مواد غذائى لشگر مى شود، قرآن كريم هم مى فرمايد: (و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف ) كه در اين آيه لباس جزء مصاديق رزق شمرده نشده است.

ادامه نوشته

آیت الله سید مهدی عبادی ابو الشهیدین

اين عالم خدمتگزار كه شهادت دو جوان برومندش در جبهه هاي دفاع مقدس را صبورانه وشكرگزارانه تحمل ميكرد ، خود از دير باز در شمار مبارزان راه اسلام و خدمتگزاران به ملت بود و سالهاي متمادي پرچم ارشاد و هدايت مردم و جوانان را در سنگر امامت جمعه در مشهد و زاهدان بر دوش داشت.

مقام معظم ولایت امام المسلمین

مردم مشهد به پاس تقدير از خدمات «آيت ا... سيد مهدي عبادي» پدر بزرگوار ۲ شهيد با حضور گسترده خودبه ياد ماندني ترين مراسم تشييع جنازه و خاک سپاري را در اين شهر رقم زدند. 

ادامه نوشته

كم نخواهد شد بگو درياســـت اين

 مــتــصل چون شد دلت با آن عدن   هيـــن بگـو مهراس از خالي شدن

امـــر قل زين آمدش كاي راســتين   كم نخواهد شد بگو درياســـت اين

 ازدفتر پنجم

عشق اصطرلاب اسرار خداست

 سخن گفتن از عشق در «مثنوي معنوي» جلال‌الدين محمد بلخي ، آن ستاره درخشان آسمان عرفان و آن يگانه دوران، کاري به غايت دشوار است، ‌زيرا عشق از ديدگاه مولوي بحري است بس ژرف و عميق که کس به ژرفاي آن نتوان رسيد و سياحان اين بحر براي فرا چنگ آوردن در و مرواريد آن چه بسا در آن غرقه گشته‌اند و آب دريا غريقان اين بحر را در ساحل افکنده است. اما مولوي غواصي است، هر که با پاچيله ‌معرفت در اعماق ژرف اين دريا رفته و گوهرها را به سلک نظم کشيده است. عشق از سويي خلاف عقل است، زيرا آثار عقل در همه جا پيداست، در حالي که در نهانخانه عالم پنهان است و در واقع عشق پنهان‌ترين پنهان‌هاست. از نشانه‌هاي عشق تحير است و در مقامات عرفاني وادي حيرت از مقامات سلوک و شرط لازم براي وصول به مرتبه فناست. در نتيجه، مولانا از عشق به درياي عدم تعبير مي‌کند. عدم در اينجا رمز نيستي و فناست. عشق انسان را از هر هستي مجازي برکنده و او را در هستي حقيقي فاني مي‌سازد. عشق حتي برتر از بند بندگي و خداوندي است.

ادامه نوشته

انسان در قرآن

انسان بعنوان اشرف مخلوقات و برترین موجودات امانتدار خالق یکتا و جانشین او در نظام هستی است ، شناخت زوایای وجودی انسان برای ما جهت خودشناسی ، خودآگاهی و شناخت راههای صحیح شکوفائی استعدادهای خود امری لازم وضروری است ، و برای این منظور تامل و تدبر در آیات الهی و کلام وحی و گفتار معصومین علیهم السلام بهترین مجرا ومحل اندیشه و مرکز تحقق این علم است .در این تحقیق آیاتی که مستقیما واژه انسان در آن مطرح بوده انتخاب شده و با توجه به کتاب های لغت - کتاب التحقیق و مفردات راغب - و تفسیر المیزان ببخشی از مطالبی که زمینه ساز تفکر و تامل در این آیات شریف است گردآوری شده است ، این شیوه تحقیق که نگرشی واژه ای به موضوعی در باب مسائل انسانی است می تواند جوابگوی بسیاری از سوالات ما از باشد.

ادامه نوشته

آرمانهاى حكومت از ديدگاه امام على(ع)

دولت[1] و حكومت[2]، همواره يكى از اصلى ترين مباحث علوم سياسى بوده است، تا جايى كه سياست به عنوان «هنر حكومت كردن يا حكمرانى» تعريف گشته است. يكى از سؤالات شايع در اين حوزه، هدف يا وسيله بودن دولت و حكومت است. برخى ايده آليستها دولت را يك هدف و واحدى فوق مردم و فرد مى دانستند و برخى ديگر از مكاتب و انديشه گران سياسى، دولت و حكومت را وسيله اى براى عمل به برخى اهداف مورد نظر جامعه انسانى به شمار مى آوردند و ارزش ذاتى را مختص فرد دانسته و دولت را ابزارى مكانيكى و مصنوع دست بشر براى دستيابى به اهداف خويش محسوب مى نمودند.
همچنين متفكران سياسى از منظرهاى مختلفى به آرمانها و اهداف دولت نگريسته اند. به عقيده ارسطو، هدف راستين حكومت تحقق زندگى خوب است. «جان لاك» معتقد بود هدف حكومت «خير عمومى» يا «خير نوع بشر» است. «آدام اسميت» بر اين نظر بود كه دولت سه هدف بزرگ دارد؛ نخست: حفظ حكومت و مملكت از تجاوز خارجى يا خشونت بين المللى؛ دوم: حمايت از افراد در برابر بى عدالتى يا سركوب از سوى اعضاى ديگر جامعه ؛ سوم: ايجاد و حفظ آثار خاص و نهادهاى عمومى كه هيچ فرد يا گروهى تمايل به ايجاد و حفظ آنها ندارند.

ادامه نوشته

شعر شهید رجائی برای همسرش در زندان

همسر من زندگی هر چند شیرین است

 لیک دوست دارم با تمام آرزو

 من در ره یزدان بمیرم

 از نشیب جویبار زندگانی، قطره‌ای شفاف باشم

 در دل دریا بمیرم

ادامه نوشته

حرف امام همه را آرام کرد: « رجایی و باهنر اگر نیستند خدا که هست.»

متن زیر 20 داستان مینی مال در خصوص شهیدان رجایی و باهنر است که به صورت گزیده از دو کتاب در حال انتشار در این رابطه انتخاب شده است.

 1-«محمدعلی» تا آمد دست چپ و راستش را بشناسد یاد گرفت که کار کند و کار کند. دست فروشی که می کرد همان جا کنار خیابان بساط ناهار را پهن می کرد و شکم گرسنه اش را با نان و خیاری آرام می کرد. باز هم کار بود و زحمت...

ادامه نوشته

عید فطر؛ ماه پیروزى برطاغوت نفس

بازگشت از این نظر كه آیا رابطه ما با فطرت پاك انسانى به طورصحیح برقراراست‏ یا نه؟ آیا آن اعماق روح و فطرت پاكى كه خداوند به ما داده و بر اثرحجاب‏هاى ‏جهل، انحراف و گناه، زنگار بر رویش نشسته، در كلاس ماه رمضان زنگارها زدوده‏ شده‏اند یا نه؟ كه اگر چنین است ‏باید ابتداى نجات وآغاز پیروزى بر طاغوت نفس را در نماز عید فطراعلام بدارند و جشن بگیرند.

ادامه نوشته

حضرت رسول (ص) فرمودند:

هر کس ماه مبارک رمضان را به حساب خداوند متعال روزه بگیرد خداوند هم هفت خصلت برای او واحب می کند

 1- حرام را از بدنش ذوب میکند

 2- او را به رحمت خود نزدیک می کند

3- خطای پدرش حضرت آدم علیه السلام را می پوشاند

 4- سکرات مرگ را  بر او آسان می نماید

 5- او را از گرسنگی و تشنگی روز قیامت در امان می دارد

 6- برائت از آتش را به او عطا می نماید

 7- از طیبات بهشت بر او می خوراند. «من لا یحضره الفقیه  ج‏2  باب علة فرض الصیام »

ادامه نوشته

هيچ نظر كارشناسي مخالف با نظر رهبري ، مخالفت با ولايت نيست

حدود هزار نخبه و فعال دانشجويي، عصر امروز (دوشنبه) در ديداري صميمانه و صريح با رهبر معظم انقلاب اسلامي حدود 3.5 ساعت با ايشان به گفتگو و تبادل نظر درباره مسائل مختلف دانشگاهي، علمي، فرهنگي، اجتماعي، سياسي و اقتصادي پرداختند.

حضرت آيت الله خامنه اي به دانشجويان گفتند: از سر اعتقاد شما را افسران جنگ نرم مي دانم به همين علت تأكيد مي كنم كه به دقت هدف اصلي دشمن از جنگ نرم يعني ايجاد تغيير در محاسبات مردم و مسئولان را مد نظر داشته باشيد.

ادامه نوشته

ای کميل، بنويس...

سيدبن طاووس در کتاب ارزشمند اقبال می نويسد: در روايتی آمده است که کميل بن زياد می گويد: همراه گروهی از اصحاب اميرمؤمنان نزد حضرتش در مسجد بصره نشسته بودم که يکی از يارانش از معنای «فيها يفرق کل أمر حکيم» پرسيد، و امام عليه السلام فرمود: آن نيمه شعبان است. سوگند به کسی که جان علی به دست او است، هيچ بنده ای نيست مگر اين که همه آنچه برای او رقم خواهد خورد از خوب و بد در شب نيمه شعبان برايش قسمت می شود و تا همين شب در سال آينده. و هر بنده ای که اين شب را به عبادت بيدار بماند و دعای خضر عليه السلام را بخواند دعاهايش برآورده خواهد شد. پس از آن که امام عليه السلام مسجد را ترک کرد،   پاسی از شب گذشته بود که نزد امام عليه السلام رفتم، فرمود: ای کميل برای چه آمده ای؟ گفتم: آمده ام که دعای خضر را به من بياموزی؛ فرمود: ای کميل، بنشين. هنگامی که اين دعا را فراگرفتی هر شب جمعه يا هر ماه يک بار يا يک بار در سال يا در عمرت يک بار، آن را بخوان، که تو را حمايت و ياری می کند و روزي نصيبت می کند و از آمرزش محروم نخواهی شد. ای کميل، رفاقت و همنشينی طولانی ما با هم بر من واجب کرده است که از سر جود و کرم، درخواست تو را اجابت کنم. آنگاه فرمود: ای کميل، بنويس: اللهم إني أسألک ...»[1] 

ادامه نوشته

فرق قرائت، تلاوت و ترتيل

براي انس با قرآن، پنج عنوان «قرائت»، «تلاوت»، «ترتيل»، «استماع و انصات» و «تدبر» در قرآن آمده است:[1]

 «فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ».[2]

 «اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ».[3]

 «وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً».[4]

 «أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ».[5]

 «وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا...».[6]

 

ادامه نوشته