باید ای دل اندكی بهتر شویم یا نه! ، اصلاً آدمی دیگر شویم
از همین امروز هنگام نماز با خدا قدری ، صمیمی تر شویم
سوء ظن در خوبی گلها بد است! یادمان باشد كه ، خوش باور شویم
مثل رؤیای درخت و روح گل زیر احساسات باران ، تر شویم
با همه افسردگی امّیدوار آتشی در زیر خاكستر شویم
زیر دست و پای داغ آفتاب مثل خواب لالهای ، پرپر شویم
ثابت محمودی (سهیل)
مرحوم حاج شیخ جعفر آقای مجتهدی درباره ی حضرت امام خمینی رحمت الله علیه جمله ای را فرمودند بس شگفت .
ایشان فرموده بودند :
دست امام خمینی در توحید به نقطه ای رسیده است که دست احدی از اولیاءالله به آن نرسیده است .
خبرگزاری فارس: «مفاتیحالحیات» عنوان کتابی است که در کمتر از 5 ماه به چاپ پنجاه و هشتم رسیده و 290 هزار مجلد آن روانه بازار نشر شده است. این رکورد دستنیافتنی، مدیون ارائه بهترین سبک زندگی در دو ساحت مادیگرایی و معنویتطلبی است.
ديـــــــــــــــدهام آثار لطفت اي كريم ليك در سيـــــــــــــــماي آن در يتيم
كه نـــميماند به ما گرچه ز ماست ما همه مسيم و احمد كيــمياست
آن عجايـــــــــــــبها كه من ديدم برو من نديدم بر ولــــــــــــــي و بر عدو
آنك فضــــــــــل تو درين طفليش داد كس نشان ندهد به صد ساله جهاد
چون يقــــــــــــين ديدم عنايتهاي تو بر وي او دريــــــــــــست از درياي تو
از دفتر چهارم مثنوي
من بنده قرآنم اگر جــــــــــان دارم من خاك در محـــــــــــــمد مختارم
گر نقل كند جز اين كس از گفتارم بيزارم از او وز اين ســـــخن بيزارم
از رباعيات ديوان شمس
مصطفي را وعده کرد الطاف حق گر بمـــــــيري تو نميرد اين سبقمن تو را انـــــــــدر دو عالم رافعم طاعنـــــــــــان را از حديثت دافعم
منبر و مــــــــــحراب سازم بهر تو در محبت قــــــهر من شد قهر تو
در حديثي از امام العارفين، حضرت علي بن ابيطالب(عليه السلام) آمده است:
ما أعظَمَ سَعادَةً مِن بُوشِرَ قَلبُه بِبَردِ اليَقين
ترجمه :چه سعادت بزرگى يافته آنكس كه قلبش مباشر با برد يقين و اطمينان بخداى سبحان است.
.(مستدرك الوسائل، ج11، ص201).(غررالحكم، ص61)
حافظا در کنج فقر و خلوت شبهای تار
تا بود وردت دعا و درس قرآن غم مخور
"استاد بهاء الدین خرمشاهی" کتابی دارد با عنوان " چارده روایت " که شامل مجموعه مقالاتی درباره شعر و شخصیت حافظ است استاد در مقاله " وجوه امتیاز و عظمت حافظ " مواردی را برای تبیین سّر عظمت حافظ بایان کرده است بدین ترتیب:
محضر « آیت الله شوشتری » [حفظه الله] که می رسیدم روزی به مناسبتی فرمودند : در دعای شریف « جوشن کبیر » (۹۹۹) اسم از أسماء خداوند آمده است نه (۱۰۰۰) اسم ، زیرا یکی از أسماء در آن تکرار شده است.
با راهنمایی ایشان با دقت بیشتری در دعا غور کردم و دیدم اسم: « یا من هو بمن عصاه حلیم » هم در بند (۱۸) آمده است و هم در بند (۹۶) !
دوم :
در کتاب شریف « مفاتیح نوین » که به همت « آیت الله مکارم شیرازی » [حفظه الله] به زیور طبع آراسته شده در ابتدای دعای شریف « جوشن کبیر » خواندم که :
« گرچه معروف است که این دعا ، (۱۰۰) فصل دارد و هر فصل آن ، شامل (۱۰) اسم از اسمای الهی است که مجمـوعـاً (۱۰۰۰) اسـم از اسمــای پـر معنـای خـداوند است ؛ ولی با دقـت روشن می شود که : (۱۰۰۱) اسم می باشد ، زیرا بند (۵۵) مشتمل بر (۱۱) اسم الهی است.»
مثنوی کتابی جامع و منحصر به فرد است یکی می خواند و براوراق آن گریه می کند، یکی زمزمه می کند و براشعار آن دست می افشاند وپای می کوبد ،یکی درنماز وطاعت با آن راز ونیاز می کند،یکی از آن حکمت می آموزد ،دیگری عرفان،سومی لغت وصرف ونحو،چهارمی سخن گویی وفصاحت ،پنجمی دین،ششمی داستان آن را از بر میکند ،یکی به اشعار آن مثل می زند،دیگری سخن آن را گواه خود می آورد،یکی می خنداند،دیگری می گریاند،خدا می داند که این کتاب چه شورها در جهان فکنده و چه شورها را فرونشانده است!
از اين رو، عروس و داماد که عاشق و شيداي همديگر بودند و مي خواستند همديگر را ببينند، به فکر چهره اي افتادند که نه با شرط مخالفت بشود و نه والدين عروس متوجه بشوند. لذا عروس حيله اي زد و گفت: من فلان موقع به قصد تکاندن فرش به پشت بام مي آيم و تو هم داخل کوچه بيا، همديگر را ببينيم.
در آن وقت مقرر، دختر فرش خانه را به قصد تکاندن به پشت بام
برد و فرش را تکان مي داد و داماد هم از داخل کوچه نظاره گر جمال دلنشين
عروس خانم بود و مدام اين جملات را مي خواند:
اومدي به پشت بوندي اومدي فرش و تکوندي
اومدي گردي نبوندي اومدي خودت و نشوندي
1- آیه 185 سوره مبارکه بقره:
در این آیه خداوند متعال ضمن معرفی ماه مبارک رمضان و نزول قرآن در آن به برخی از احکام مربوط به این ماه شریف اشاره کرده و میفرماید: هر یک از شما که هلال ماه رمضان را مشاهده کرد باید روزه بگیرد و کسی که در حال سفر و یا مریض بود و ماه رمضان را درک کرد در روزهای دیگر باید، روزه فوت شده را جبران کند. در ادامه میفرماید: خداوند این احکام را به خاطر راحتی شما و نه به خاطر به سختی افتادنتان تشریع نموده است و این که عدد را تکمیل کنید و خدا را به خاطر هدایت بزرگ بدارید.
«یریدالله بکم الیسر ولایرید بکم العسر و لتکملواالعدة و لتکبروالله علی ماهدئکم و لعلکم تشکرون».
1- من علم را در گرسنگی قرار دادم ولی مردم آن را در سیری دنبال میکنند
2- من عزت را در نماز شب قرار دادم ولی مردم آن را در دستگاه سلاطین میجویند
3- من ثروت را در قناعت قرار دادم ولی مردم آن را در کثرت مال طلب میکنند
4- من استجابت دعا را در لقمه حلال قرار دادم ولی مردم آن را در قیل و قال دنبال میکنند
5- من بلند مرتبگی را در تواضع قرار دادم ولی مردم آن را در تکبر میطلبند
6- من راحتی را در بهشت قرار دادم ولی مردم ان را در دنیا طلب میکنند
اين نصيحت بشنو از من اي عزيز
قرص و دارو را تماماً دور ريز
درد خود با ميوه ها درمان نما
كار مشكل را بسي آسان نما
سيب و انگور و انار و ميوه جات
هم غذا هستند و هم راه نجات
جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص- لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَا جَابِرُ هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ مَنْ صَامَ نَهَارَهُ وَ قَامَ وِرْداً مِنْ لَيْلِهِ وَ عَفَّ بَطْنُهُ وَ فَرْجُهُ وَ كَفَّ لِسَانَهُ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَخُرُوجِهِ مِنَ الشَّهْرِ فَقَالَ جَابِرٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحْسَنَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا جَابِرُ وَ مَا أَشَدَّ هَذِهِ الشُّرُوطَ. الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج4 ؛ ص87
امام باقر عليه السلام فرمود: پيامبر صلی الله عليه و آله به جابر بن عبدالله انصاری فرمود: ای جابر، اين ماه رمضان است؛ هر کس روز[های] آن را روزه دار و شب[های] آن را به ذکر خدا برخيزد، و شکم و دامان خويش را از لذّت خوراک و شهوت نگاه دارد، و زبان خود را از گناه حفظ کند، گناهانش از وجود او بيرون می رود همان گونه که او از ماه رمضان خارج می شود. جابر گفت: ای رسول خدا، اين حديث چه نيکوست! پيامبر خدا فرمود: ای جابر، و چه دشوار است اين شرط ها!
در کتاب" نامه ها برنامه ها "ی (علامه حسن زاده آملی مد ظله )آمده است :مرحوم الهی قمشه ای
می فرمود:همه دیوان ها به فدای گفته های سنایی ومولوی ونظامی وسعدی وحافظ وجامی وهمه فدای این یک دو بیت بابا طاهر عریان:
خوشا آنان که الله یارشان بی
به حمد وقل هو الله کارشان بی
خوشا آنان که دائم در نمازند
بهشت جاودان بازارشان بی
ص ۸۸
این بیت بر گرفته از این آیه شریفه است:و الّذین هم علی صلواتهم، یحافظون، اولئك هم الوارثون.
و آنها كه از نمازها مواظبت مینمایند، آنها وارثانند. «مومنون ، 9 و 10»
«معراج»، از حوادث بزرگى است كه در دفتر زندگى پر افتخار پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله وسلم) به ثبت رسيده است. معراج از پيچيده ترين مسائلى است كه مباحث علمى و فكرى فراوانى را برانگيخته است. قرآن كريم دوبار از معراج ياد كرده است :
1 - سُبْحانَ الَّذِي أسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الاَْقْصَى الَّذي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا.
2 - لَقَدْ رَآى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى.
وامّا روايات در اين مورد به حدّ تواتر رسيده است و صرف نظر از اختلافاتى كه در جزئيات اين سفر آسمانى دارند، موجب يقين در تحقق اين امر عظيم مى گردند. البته در روايات معراج جمله هاى پيچيده و اسرار آميزى وجود دارد كه كشف معنا و محتواى آن آسان نيست. در بررسى جريان معراج به رواياتى برخورد مىكنيم كه مطالب دلنشينى را نقل مىكنند كه در آن شب ملكوتى از مصدر عزّت - جَلَّ جَلالُهُ - خطاب به رسول اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) صادر شده است و عنوان «مناجات در شب معراج» را به خود گرفته است.
حضرت آیت الله خامنهای در این دیدار که در تالار اماکن متبرکه آستان قدس رضوی برگزار شد، تدبر در آیات الهی، فهم معارف قرآنی و درس آموزی از قرآن مجید را نیاز اساسی ملتهای مسلمان خواندند و خاطرنشان کردند: تلاوت قرآن با صوت و الحان زیبا، هدف و اصل نیست و باید به عنوان مقدمهای ضروری برای خشوع دلها و ایجاد آمادگی برای درک و فهم معارف قرآنی، مورد توجه قرار گیرد.
ایشان، عشق و دلدادگی ملت ایران به قرآن کریم را موهبتی الهی و نیازمند شکرگذاری عمیق پروردگار دانستند و افزودند: ملت ایران مفتخر است که پرچم حاکمیت قرآن و اسلام را در دنیای مادی به اهتزاز درآورده و با صبر و استقامت، و تحمل دشواریها، روزبروز بر تلألؤ این پرچم نورانی میافزاید و با هوشیاری، اقتدار و پیشرفت مستمر، مکر و توطئههای دشمنان را ناکام میگذارد.
گاهی یک بیت شعر، گویاتر از چند ساعت سخن گفتنِ یک سخنور تواناست و ارزش شاعری که قصیده او، از محتوای خوب، الفاظی زیبا و مضمونی مناسب برخوردار باشد، از یک دانشمند کمتر نیست.
سخن و سخنوری در ادبیات فارسی
آنچه می خوانید، اشعاری موضوعی در زمینه «سخن و سخنوری » و جایگاه آن در زبان شعر و ادبیات فارسی است. شعر به عنوان یک هنر برتر و جایگاه ویژه در انتقال مفاهیم و معارف از ابزارهای مهم تبلیغ برای مبلغان عزیز و بزرگوار است. حضرت امام خمینی رحمه الله درباره شعر می فرماید: «لسان شعر، بالاترین لسان است. » 1
مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای - مدظله العالی - نیز می فرماید: «گاهی یک بیت شعر، گویاتر از چند ساعت سخن گفتنِ یک سخنور تواناست و ارزش شاعری که قصیده او، از محتوای خوب، الفاظی زیبا و مضمونی مناسب برخوردار باشد، از یک دانشمند کمتر نیست و لازم است اشعار قوی فارسی را که در تفهیم عقاید و اخلاق اسلامی، مسائل سیاسی و یا هر آنچه در ارتباط با نیاز امروزِ جامعه اسلامی سروده شده، از کتب گوناگون استخراج و به احیای آن اهتمام ورزند.» به آن امید که بیش از پیش، بتوانیم از قالبهای ادبی و هنری و به ویژه از قالب شعر، در تبلیغات دینی خویش بهره جوییم و به ادبیات و کاربست زبانِ ادبی در تبلیغ دین، رویکردی دوباره داشته باشیم. در این مقاله سعی شده که اشعار به ترتیب زیر دسته بندی شود:
باتبریک عید نوروز شادی حقیقی در شمول فضل و رحمت الهی است.
قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ 57و58 یونس
علی علیه السلام: السرور، يبسط النفس و يثير النشاط
شادی آن شادی است که از جان رویدت
تا درون از هر ملالی شویدت
در گشاد ختم ها تو خاتمی
;در جهان روح بخشان حاتمی
در آموزههاي اسلام و آراي مسلمانان، مباحث متعددي در ارتباط با نظام اسلامي مطلوب يا همان مدينه فاضله وجود دارد كه در اين راستا ميتوان ابعاد پيشرفت نظام اسلامي ايران با چشمانداز الگوي مدينه فاضله مهدوي را بررسي كرد. آيت الله جوادي آملي، پيشرفت نظام اسلامي را مبتني بر نقش محوري رهبر آن ميداند كه در عصر غيبت، ولايت فقيه و در عصر ظهور، امامت انسان كامل يعني حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف به آن مشروعيت ميبخشد. همچنين نقش مديران و شاخصههاي مديريتي آنها در رسيدن به رشد و پيشرفت كشور با توجه به الگوي مدينه فاضله مهم است.از نظر آيت الله جوادي آملي، اسلام در حوزههاي فرهنگي، اقتصادي و حقوقي، داراي آموزههاي روشنگرانه و سازندهاي براي تكامل و پيشرفت نظام اسلامي به واسطه الگوي مدينه فاضله است.
آيت الله جوادي آملي، مفسر قرآن و از نظريه پردازان مبحث حكومت ديني و لوازم آن از منظر اسلام است. وي، پيشرفت و لوازم آن را از شؤون جامعه انساني ميداند، شؤوني كه در دين، بدون حكم نيستند.
متن زير ، آخرين نوشتة دكتر چمران مي باشد كه چند دقيقه قبل از شهادت آن را نگاشته است .
عشاق جمالك احترقوا
فى بحر صفاتك قد غرقوا
فى باب نوالك قد و قفوا
و بغیر جمالك ما عرفوا
نیران الفرقه تحرقهم
امواج الادمع تعرفهم
- شیفتگان جمالت سوختند و در دریاى صفات تو غرق شدند
- در آسمان بخشایشت بست نشستند و جز جمال تو نشناختند
شعله هاى جدایى آنان را مى سوزاند و امواج اشك آنان را غرق مى سازد
و نیز از اشعار اوست :
ایها القوم الذى فى المدرسه
كلما حصلتموه وسوسه
ذكركم ان كان فى غیر الحبیب
مالكم فى النشاه الاخره نصیب
- اى دانش پژوهانى كه در مدرسه هستید تمام آموخته هایتان وسوسه است .
- صحبتهاى شما اگر درباره غیر از دوست (خدا) باشد، بهره اى در جهان آخرت نخواهید برد.
ای مسلمان خلایق حال دیگر کرده اند
از سر بی حرمتی معروف، منکر کرده اند
شرع را یکسو نهادستند اندر خیر وشر
قول بطلمیوس و جالینوس باور کرده اند
عالمان بی عمل از غایت حرص و امل
خویشتن را سخره اصحاب لشکر کرده اند
خون چشم بیوگان است آن که در وقت صبوح
مهتران دولت اندر جام و ساغر کرده اند....
تا کی از دار الغروری ساختن دار السرور؟
تا کی از دارالفراری ساختن دارالقرار؟
بر در ماتم سرای دین و چندین ناز و نوش؟
در ره رعنا سرای دیو و چندان کار و بار.....
|
حضرت آیتالله جوادی آملی با بیان این که افرادی که به زیارت مشاهد مشرفه نائل می شوند باید از اعمالی نظیر دخیل بستن و قفل زدن پرهیز کنند،اظهار داشت: دخیل بستن از آثار فرهنگ جاهلی است و هیچ دستوری به آن در منابع دینی وجود ندارد. ... | |||
|
|
چه شود به چهرۀ زرد من نظری برای خدا کنی؟
که اگر کنی، همه درد من به یکی نظاره دوا کنی
تو شهی و کشور جان تو را، تو مهی و جان جهان تو را
ز ره کرم چه زیان تو را که نظر به حال گدا کنی؟
ز تو گر تفقـد و گر ستم، بود آن عنایت و این کرم
همه از تو خوش بود این صنم،چه جفا کنی، چه وفا کنی
همه جا کشی می لاله گون ز ایاغ مدعـیان دون
شکـنی پیاله ما که خون به دل شکسته ما کـنی
تو کمان کشیده و در کمین که زنی به تیرم و من غمین
همۀ غمم بود از همین که خدا نکرده خطا کنی
تو که هاتف از بَرَش این زمان روی از ملامت بی کران
قـدمی نرفته ز کوی وی، نظر از چه سوی قـفا کنی ؟
رسول گرامی خدا فرموده اند: « لَا یَزَالُ الْمُؤْمِنُ خَائِفاً مِنْ سُوءِ الْعَاقِبَةِ لَا یَتَیَقَّنُ الْوُصُولَ إِلَى رِضْوَانِ اللَّهِ حَتَّى یَکُونَ وَقْتُ نَزْعِ رُوحِهِ وَ ظُهُورِ مَلَکِ الْمَوْتِ لَه (بحار الأنوار ج24 ص 26 )؛ مؤمن پیوسته از سوء عاقبت خود بیمناک است و یقین ندارد که آیا مقام خشنودى و رضاى خدا را دریافت خواهد کرد یا نه تا هنگام مرگ و آمدن ملک الموت.»
ما نیز از اینکه شما در زمره مؤمنین قرار داشته و چنین دغدغه ای دارید خوشحالیم و امیدواریم حسن عاقبت شامل همه ما گردد.
خوب است بدانید عاقبت به خیرى همان تامین سعادت آخرت است و هر کارى که انسان خالصانه براى سعادت آخرت انجام دهد تامین کننده آن می باشد.
ینـــــاجی و یدعــــو والمغفـّــــــل یهجع
(ای خدا آنکه مشتاق توست همه شب را بیدار است و به مناجات و دعا مشغول میباشد اما غافلان تا به صبح درخوابند)
الهـــــی و هذاالخلــــق مـــــا بیـــن نام
و منتبــــــــه فــــــــی لیلـــــــــة یتضرّع
(ای خدا این مخلوق ضعیف بین خواب و بیداری است و از روی پشیمانی در دل شب بسی به درگاهت ناله و تضرع میکند)
به گزارش ايرنا، حجت الاسلام علي رضايي بيرجندي در خطبه هاي نماز جمعه با اشاره به نامگذاري امسال از سوي رهبر معظم انقلاب به سال "همت مضاعف و کار مضاعف" افزود: براي رسيدن به اهداف اين پيام، نياز به برنامه ريزي در زمينه هاي مختلف داريم. وي با بيان اينکه ارزش انسان ها بستگي به همت و تلاش آنان دارد يادآور شد: بايد با همت و تلاش مضاعف از فرصت ها نهايت استفاده را ببريم. وي افزود: دنياي امروز، دنياي فن آوري است و کشورها در حال مسابقه در اين زمينه هستند و بر اين اساس آموزش به روز نيروهاي انساني و مديران از برنامه هاي ضروري است. خطيب جمعه بيرجند در بخش ديگري از سخنانش با اشاره به هفتم فروردين ماه روز جهاني تئاتر گفت: تئاتر يک هنر بومي ايراني است لذا بايد تلاش کنيم که استعداد جوانان را در اين زمينه شناسايي و شکوفا کنيم. وي ادامه داد: در اين راستا عده اي مي خواهند به بهانه اسلام و فراهم کردن زمينه ظهور امام زمان (عج ) جمهوري بودن و مردمي بودن اين نظام را کمرنگ کنند. 
او همچنين استفاده از مديران کارآمد و لايق، تقويت انگيزه هاي ديني و انقلابي و داشتن تعهد ملي را از جمله نکات مورد توجه براي تحقق پيام انديشمندانه رهبر معظم انقلاب و تاکيد ايشان بر کار و تلاش مضاعف ذکر کرد.
وي همچنين حسن تدبير ، قوانين و مقرراتي که تسهيل کننده راه باشد و اصلاح روش ها را از ديگر راهکارهاي تحقق اهداف پيام نوروزي رهبر معظم انقلاب ذکر کرد و گفت: براي کار و تلاش بيشتر، کاهش تعطيلات بايد در برنامه قرار گيرد.
وي همچنين ضمن گراميداشت فرا رسيدن 12 فروردين روز جمهوري اسلامي ايران افزود: امام خميني (ره) نظام جمهوري اسلامي را بر مبناي مردمي بودن پايه گذاري کرد.
او گفت: جمهوري اسلامي با مردمي بودن و مبارزه با بي عدالتي ، فساد و فقر درست مي شود لذا هر که مي خواهد اهداف امام راحل را دنبال کند بايد در جهت تقويت نظام جمهوري اسلامي و شناخت اسلام گام بردارد.
به گزارش كاج نيوز در اين ديدار كه حواشي جالبي هم داشت ابتدا هنرمندان حاضر در جلسه به بيان ديدگاهي و نظراتشان پرداختند.از نکات و نقدهايي که هنرمندان در صحبتهايشان به آن اشاره کردند مي توان به مواردي مثل؛نبود مكان مناسب براي ارائه آثار هنرمندان ، وجود نيروهاي غير متخصص در عرصه هنر و مديريت در اين بخش، توجه به ظاهرگرايي و عدم توجه به كيفيت كارها ، عدم حمايت لازم در عرصه پژوهش هنر ، عدم استفاده و نظرخواهي از هنرمندان عرصه زيباسازي شهري ، عدم وجود بودجه مناسب و كافي براي انجام فعاليت هاي هنري در استان ، عدم استفاده از نيروهاي بومي در صدا و سيماي استان ، تخصيص نادرست بودجه هاي فرهنگي استان در بخش هاي غير ضروري بي ارتباط ، اصلاح نگرش به هنر و هنرمندان از سوي مديران استان ، نداشتن متولي در بخش موسيقي ، نداشتن جا و مكان مناسب براي خانه هاي تئاتر و موسيقي استان ، هزينه كردن بودجه هاي ميليوني براي گروههاي موسيقي خارج از استان ، شكل گيري گروههاي زيرزميني موسيقي كه در حال تبديل به يك بحران هستند،عدم حمايت صدا و سيماي استان از هنرمندان در بخش موسيقي ، عدم اختصاص بودجه مصوب به بحث دفاع مقدس و شفاف نبودن و هزينه كردن بودجه هاي فرهنگي و عدم اختصاص اين بودجه هاي به هنرمندان.
| |||
|
این نماز بر امامان معصوم (ع) واجب بوده است و بسیاری از صاحبان دلان و بزرگان دین سال های طولانی با آن انس داشته اند و چنان از راز و نیاز در دل شب محظوظ شده اند که هیچ گاه آن را ترک نکرده اند .
انسان گرفتار هوی و هوس و غرق در منجلاب جهان مادی و هواحبس نفسانی و وسوسه های شیطانی ، آن گاه که همگان در خواب شیرین به سر می برند ، می تواند در آن سکوت شب با راز و نیاز با خدای تبارک و تعالی و جاری ساختن قطرات اشک بر دیدگان ، زنگارهای درونی خویش را پاک سازند و روح و روان را تطهیر سازد .
حجت الاسلام والمسلمین 
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حج، حضرت آیت الله عبدالله جوادی آملی، امروز در درس تفسیر قرآن خود که با حضور صدها نفر از طلاب و فضلای حوزه علمیه در مسجد اعظم قم برگزار شد، گفت: پیامبراکرم(ص) خود را جوادترین و با سخاوت ترین افراد معرفی کرده اند، زیرا ایشان افزون بر انفاق مادی، عقل و معرفت و علم هم می بخشند.