اولوالالباب ( صاحبان خرد ناب )

طهارت قلب در سايه انس با اشك و آه خالصانه

shakheni — Sun, 08 Nov 2009 08:12:34 GMT

آیت الله العظمی جوادی آملی :
اين قدرت را انسان دارد كه «اگر كند ميل آن شود به از آن»، اين همان است كه گفتند: «انّ قلب المؤمن عرش الرحمٰن»15 [كه] اين عرش بر آب استوار است: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَي الْمَاءِ﴾16 [و] اين آب همان اشك شبانه است. انسان وقتي به آن سمت حركت كرد، سنّت الهي در او پيدا مي‌شود [و] مي‌شود خليفةالله، خب از خليفةالله آثاري جز آثار مستخلَف‌عنه متوقَّع نيست؛ اين مي‌گويد خدايا تو كه مستخلَف‌عنه مني تو كه نظامي داري تو كه عرشي داري تو كه عرشت بر آبِ حيات است تو كه عرشت بر آب مستقر است: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَي الْمَاءِ﴾ [و] به من دلي دادي كه دربارهٴ دلم گفتي: «انّ قلب المؤمن عرش الرحمٰن»، من هم اين عرش را روي اشك استوار مي‌كنم، حالا ببينيد چه مي‌كنم؛ اين مي‌شود «عرش‌ الرحمٰن»، اين مي‌شود «قد استويٰ عرش الرحمٰن علي الدمع»، آن‌ وقت از اين قلب خيلي كار ساخته است؛

عقل فرزانه

shakheni — Sun, 08 Nov 2009 07:34:29 GMT

آیت الله العظمی جوادی آملی حفظه الله

اگر عقل فرزانه در انسان ظهور نكند، جهل فرومايه به جاي عقل مي نشيند و جهالت، خود آفت است و اگر صبر و حلم و بردباري در انسان، جايگزين نشود، غضب كه خود، آتش موّاج است به جاي حلم مي نشيند و اگر عفّت و پاكدامني در جان انسان رسوخ نكند، شهوت به جاي آن مي نشيند كه خود، آتش موّاج است. هركدام از اينها كه به صورت شعله در آمده باشد قبل از اين كه ديگري را بسوزاند از خود سوزي شروع مي كند و اين ويژگي آتش است.

- مبادی اخلاق در قرآن، ص179

گرايش به دنيا مقابل گرايش به آخرت

shakheni — Sun, 08 Nov 2009 07:31:24 GMT

آیت الله العظمی جوادی آملی :
گرچه جمع بين دنيا و آخرت امكان پذير است، چنان‌كه اولياي الهي دنيا را وسيله رسيدن به اهداف والاي اخروي مي‌دانستند؛ امّا به حسب عادت و مشاهده، گرايش به يكي از آن دو مايه دوري از ديگري خواهد بود، بر اين پايه اميرمؤمنان (عليه‌السلام) در كلامي زيبا مي‌فرمايد: «إنّ الدّنيا و الاخرة عدُوّان متفاوتان، و سبيلان مختلفان، فمن أحبّ الدّنيا و تولّاها أبغض الاخرة و عاداها، و هما بمنزلة المشرق و المغرب ...

بيانات مقام معظّم رهبرى در ديدار دانش آموزان و دانشجويان‏

shakheni — Wed, 04 Nov 2009 07:33:43 GMT

1ـ جوانان در هر برهه‏اى از تاريخ كشورها و ملتها، مى‏توانند يكى از مهمترين مراكز سعادت يك ملت باشند.

2ـ جوان، مهبط لطف پروردگار است و در بسيارى موارد دل او محلِ‏ّ جلوه عنايات ويژه الهى است.

3ـ گناه در اصطلاح دينى و در سخن انبيا يعنى عوائق و موانع راهِ كمال انسان.

4ـ جوان بايد مظهر پرهيز و استغفار باشد.

5ـ جوانى كه در فضاى اسلام و انقلاب و نظام جمهورى اسلامى تربيت شده، طهارت فطرى سالم را داراست.

6ـ امروز مظهر نظام سلطه، امريكاست.

7ـ اساس كار جمهورى اسلامى، عبارت است از اداره ملت و كشور ايران براساس مفاهيم و ارزشهاى الهى كه از اسلام آموخته شده است.

8ـ اساس سعادت در يك جامعه عبارت است از اين كه آن جامعه بتواند مستقل زندگى كند، بينديشد، سازندگى كند، در كمال استقلال راه خود را برود و هدف خود را انتخاب كند. پس استقلال، اساس اين حركت مهمّ اسلامى است.

9ـ عزيزان من! روح مبارزه و ايستادگى در مقابل دشمن، وقتى به طور كامل و سالم در شما قشر جوان باقى مى‏ماند كه تقوا، بازگشت به خدا و جهاد اكبر در وجود و زندگى‏تان بگنجد.

10ـ دانشجو بايد قدرت تحليل سياسى داشته باشد.

11ـ اوّلين نداى مشروطه از حلقوم علماى بزرگ بيرون آمد.

10/8/74

رمز موفقیت انبیاو اولیای الهی

shakheni — Sun, 01 Nov 2009 05:22:04 GMT

یکی از نماز های مستحبی که فضیلت فراوان دارد و در مورد آن بسیار سفارش تاکید شده است ، نماز شب است . چرا که در دل شب و راز و نیاز با معبود ازلی برای « اهل دل » و « عارف » لذتی فوق العاده و غیر قابل توصیف است . آنان که توفیق شب زنده داری نصیبشان شده و قطعه ای از اقیانوس بی کران الطاف الهی ، مشام جان آنان را عطرآگین ساخته ، چنان از این عبادت یاد می کنند و تمام دین و ما فیها در منظرشان بی ارزش و اندک است .

این نماز بر امامان معصوم (ع) واجب بوده است و بسیاری از صاحبان دلان و بزرگان دین سال های طولانی با آن انس داشته اند و چنان از راز و نیاز در دل شب محظوظ شده اند که هیچ گاه آن را ترک نکرده اند .

انسان گرفتار هوی و هوس و غرق در منجلاب جهان مادی و هواحبس نفسانی و وسوسه های شیطانی ، آن گاه که همگان در خواب شیرین به سر می برند ، می تواند در آن سکوت شب با راز و نیاز با خدای تبارک و تعالی و جاری ساختن قطرات اشک بر دیدگان ، زنگارهای درونی خویش را پاک سازند و روح و روان را تطهیر سازد .

زندگی با محرومان مومن مرگ با محرومان مومن

shakheni — Wed, 28 Oct 2009 06:06:18 GMT

و اصبر نفسک مع الذین یدعون ربهم بالغدوة و العشی یریدون وجهه و لا تعد عیناک عنهم ترید زینة الحیوة الدنیا و لا تطع من اعفلنا قلبه عن ذکرنا و اتبع هواه و کان امره فرطا کهف / 28و همراه با کسانی که هر صبح و شام پروردگارشان را می خوانند و خشنودی او را می جویند ، خود را به صبر وادار . و نباید چشمانت برای یافتن پیرایه های این زندگی دنیوی از اینان منصرف گردد. و از آن که دلش را از ذکر خود بی خبر ساخته ایم ، و از پی هوای نفس خود می رود و در کارهایش اسراف می ورزد ؛ پیروی مکن .

جمعى از ثروتمندان مستكبر و اشراف از خودراضى عرب به حضور پيامبر (صلي الله عليه و آله) رسيدند، و در حالى كه اشاره به مردان با ايمانى همچون سلمان، ابوذر، صهيب، و خباب و مانند آنها مى‏كردند گفتند: اى محمد! اگر تو در صدر مجلس بنشينى ، و اين گونه افراد كه بوى آنها مشام انسان را آزار مى‏دهد، و لباسهاى خشن و پشمينه در تن دارند، از خود دور سازى (و خلاصه مجلس تو مجلسى در خور اشراف و شخصيتها! بشود) ما نزد تو خواهيم آمد، در مجلست خواهيم نشست و از سخنانت بهره مى‏گيريم، ولى چه كنيم كه با وجود اين گروه جاى ما نيست! در اين هنگام آيات فوق نازل شد و به پيامبر (صلي الله عليه و آله) دستور داد كه هرگز تسليم اين سخنان فريبنده تو خالى نشود و همواره در دوران زندگى با افراد با ايمان و پاكدلى چون سلمانها و ابوذرها باشد هر چند دستشان از ثروت دنيا تهى و لباسشان پشمينه است. و به دنبال نزول آيات پيامبر (صلي الله عليه و آله) به جستجوى اين گروه برخاست (گويا با شنيدن اين سخن ناراحت شدند و به گوشه‏اى از مسجد رفتند و به عبادت پروردگار پرداختند) سرانجام آنها را در آخر مسجد در حالى كه به ذكر خدا مشغول بودند، يافت، فرمود: حمد خدا را كه نمردم تا اينكه او چنين دستورى به من داد كه با امثال شما باشم. آرى زندگى با شما و مرگ هم با شما خوش است! "معكم المحيا و معكم الممات‏"

آرزوی دل مرغان چمن بسیار است

shakheni — Wed, 28 Oct 2009 05:25:18 GMT

وحشي بافقي شاعري هست كه شعرهاي او چون از دل برخواسته، لاجرم بر دل هم مي‌نشيند. اين نمونه‌ي كوچكي از اشعار اوست

شرح پریشانی

دوستان شرح پریشانی من گوش کنید

داستان غم پنهانی من گوش کنید

قصه بی سر و سامانی من گوش کنید

گفت وگوی من و حیرانی من گوش کنید

شرح این آتش جان سوز نگفتن تا کی

سوختم سوختم این راز نهفتن تا کی

تعبير آگاهانه حافظ از ولايت به کشتي نوح

shakheni — Tue, 20 Oct 2009 05:28:58 GMT

سحرم دولتِ بيدار ببالين آمد
گفت: برخيز که آن خسروِ شيرين آمد
قدحي درکِش سر خوش به تماشا بخرام
تا ببيني که نگارت به چه آيين آمد
گريه آبي برخِ سوختگان باز آورد
ناله فريادرسِ عاشقِ مسکين آمد
ساقيا مي بده و غم مخور از دشمن و دوست
که بکامِ دل ما آن بشد و اين آمد

پيش از اين در شرف و منزلت اين شاعر گرانمايه فرازهاي سُترگ و بي بديل فراوان آمده است از اين رو ما در اين مقام به بيتي از ديوان پرگهرش اکتفا مي‏کنيم چرا که سرشت پاکيزه او از ستايش ما بي نياز است و انديشه مشّاطه‏گراني چون من، چيزي بر زيبايي آن نمي‏افزايد.

گوهر پاک تو از مدحت ما مستغني است
فکر مشاطه چه با حسنِ خدا داد کند

اين يک را ببايد خالق يکتا کشيد

shakheni — Tue, 20 Oct 2009 05:03:49 GMT

گفتمش نقاش را نقشي بکش از زندگي با قلم نقش حبابي بر لب دريا کشيد

گفتمش چون مي کشي تصوير مردان خدا تک درختي در بيابان يکه و تنها کشيد

گفتمش نامردمان اين زمان را نقش کن عکس يک خنجرزپشت سر پي مولا کشيد

گفتمش راهي بکش کان ره رساند مقصدم راه عشق و عاشقي و مستي ونجوا کشيد

گفتمش تصويري از ليلي ومجنون رابکش عکس حيدر در کنار حضرت زهراکشيد

گفتمش بر روي کاغذ عشق را تصوير کن در بيابان بلا، تصوير يک سقا کشيد

گفتمش از غربت ومظلومي ومحنت بکش فکر کرد و چهار قبر خاکي از طه کشيد

گفتمش سختي ودرد وآه گشته حاصلم گريه کرد، آهي کشيد و زينب کبري کشيد

گفتمش درد دلم را با که گويم اي رفيق عکس مهدي راکشيد و به چه بس زيبا کشيد

گفتمش ترسيم کن تصويري از روي حسين گفت اين يک را ببايد خالق يکتا کشيد

حکمت نماز شب آیت الله العظمی جوادی آملی

shakheni — Thu, 08 Oct 2009 10:18:09 GMT

رسول خدا(ص) در خطبه‌اي پس از سفارشي اكيد به نماز و اثر مداومت آن در پاك شدن از گناهان، فرمود: "اي مردم هيچ بنده‌اي نيست جز آنكه ريسماني چند بر [اعضاي] او گره خورده، پس چون ثلثي از شب گذشت فرشته‌اي نزد وي مي‌آيد و مي‌گويد: برخيز خدا را ياد كن كه صبح نزديك شده است. اگر حركت كرده برخيزد و خدا را ياد كند يك گره از گره‌هاي او باز مي‌شود و اگر به پا خيزد و وضو بگيرد و به نماز بايستد همه گره‌ها گشوه مي‌شود تا اينكه با چشمي شاد و روشن وارد صبح شود". معلوم مي‌شود گره‌هاي روز را نماز شب باز مي‌كند. امام حسن عسكري (عليه‌السلام) مي‌فرمايد: "إن الوصول إلي الله سفر لا يُدرك إلا بامتطاء الليل، من لم يحسن أن يمنع لم يحسن أن يعطى" سير الي الله و وصول به خداي سبحان سفري است كه مركوب راهوار آن، شب زنده‌داري است، براي كسي كه مشتاق لقاي حق است بهترين وسيله، شب زنده‌داري است. همين بيان را به شكل ديگري امام صادق (عليه‌السلام) از اميرالمؤمنين (سلام‌اللهعليه) نقل فرموده كه: "نبّهْ بالتفكر قلْبك، وجافِ عن النوم جَنْبك، واتق الله ربّك" با تفكر دلت را بيدار و آگاه كن و شب هنگام براي نماز شب برخيز و از خداي خويش بهراس. تفكر، دل را بيدار مي‌كند چون گاهي خواب بر دل عارض مي‌شود و انسان چيزي را درك نمي‌كند. علي (عليه‌السلام) مي‌فرمايد: به خدا پناه مي‌بريم از اين كه عقل بيارمد "نعوذ بالله من سبات العقل". (برگرفته از كتاب حكمت عبادات، آية الله جوادي آملي)