اولین کار قبل از هر حاجتی  زیاد بگویید :  " سبحان الله و الحمد الله و لا اله الا الله و الله اکبر "

زمانیکه چیز مکروه و نا پسندی به تو رسید  زیاد بگویید :  " لا حول و لا قوه الا بالله "

زمانیکه چیز پسندیده و نکویی به تو رسید  زیاد بگویید :  " الحمد الله "

زمانیکه روزی تو دیر رسید زیاد بگویید :  " استغفر الله و اتوب الیه "

ü      هيچگاه هدف را فراموش نكن! هدف خداست و خدا عشق است، حقيقت است.

ü      قدم اول معرفت : الهی تو مرا باش ، هر چه می خواهی کن .

ü      مرد آن است که حیای او غالب بر شهوتش باشد .

ü      دعا در حق دوست به خود آدم بر می گردد

امام باقر (ع) فرمود:

خداوند دوست دارد كسى را كه با مردم مزاح و شوخى كند، امّا سخن زشت به زبان نياورد و نيز كسى را كه انديشه اى يكتاپرست داشته باشد و كسى را كه آراسته به صبر و شكيبايى باشد و كسى را كه به نماز خواندن افتخار كند.

امام  علی (ع) فرمود:

همانا يكى از محبوبترين بندگان خدا نزد او بنده اى است كه خداوند او را در پيكار با نفسش يارى كرده است ؛ پس ، جامه زيرينش اندوه است و جامه رويينش ترس (از خدا) و چراغ هدايت در دلش فروزان است .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود:

خداوند سه كار را دوست دارد: كم گويى ، كم خوابى و كم خورى .

رسول گرامى اسلام (ص) فرمود:

خداى عزّوجلّ سه تن را دوست دارد:

كسى كه نيمه شب برخيزد و كتاب خدا را تلاوت كند.

كسى كه با دست راست صدقه دهد و دست چپش آگاه نشود.

و كسى كه با سپاهى رفته باشد و همرزمانش بگريزند و او با دشمن مقابله كند.

خداى تبارك و تعالى مى فرمايد:

محبوبترين بندگان نزد من آنهايند كه به خاطر من يكديگر را دوست دارند، دلبسته مسجدهايند و سحرگاهان لب به استغفار گشايند، اينانند كه هرگاه بخواهم زمينيان را كيفر دهم به ياد ايشان افتم و از مجازات آنان صرف نظر كنم .

موسى (ع) در مناجات با خدا عرض كرد:

خداى من ! كدام آفريده ات را بيشتر دوست مى دارى ؟

فرمود: آن كس را كه چون محبوبش را از او بگيرم با من آشتى باشد.

از غم  جدا مشو که غنا مي‌دهد به دل

اما چه غم غمي که خدا مي دهد به دل 

گريان فرشته‌ايست که در سينه‌هاي تنگ

از اشک چشم نشو و نما مي‌دهد به دل

تا عهد دوست خواست فراموش دل شدن

غم مي‌رسد به وقت و وفا مي‌دهد به دل

دل پيشواز ناله رود ارغنون نواز

نازم غمي که ساز و نوا مي‌دهد به دل

اين غم غبار يار و خود از ابر اين غبار

سر مي‌کشد چو ماه و صلا مي‌دهد به دل

اي اشک شوق آينه‌ام پاک کن ولي

زنگ غمم مبر که صفا مي‌دهد به دل

غم صيقل خداست خدا يا ز مامگير

اين جوهر جلي که جلا مي‌دهد به دل

قانع به استخوانم و از سايه تاجبخش

با همتي که بال هما مي‌دهد به دل

تسليم با قضا و قدر باش شهريار

وز غم جزع مکن که جزا مي‌دهد به دل

.آيت‌الله جوادي آملي : خدا امام را باانبياء محشور کند که فرمود « رعايت زمان و مکان در اجتهاد دخيل است » منظور امام اين بود که بدانيم در فضاي جمهوري اسلامي و ولايت فقيه به سر مي بريم، نه عصر شيخ طوسي.

معظم له با تاکيد بر اينکه اگر کسي قائل به ولايت فقيه باشد ديگر نبايد نماز جمعه را چهار رکعتي بخواند، اظهار داشت: درست است که برخي کارها مخصوص به امام معصوم است، اما ولي فقيه هم در بسياري موارد جانشين او است و مي تواند احکام را به نيابت از او اجرا کند.

عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم تصريح کرد: اگر امتي در عصر امام صادق(ع) هزاران کشته بدهد و بگويد که اسلام را مي خواهد، آيا باز هم مي‌توان گفت که برخي احکام مربوط به زمان غيبت است؟ عصر نائب امام و و لي فقيه هم همينگونه است و نمي توان چنين حرفي دراين مورد گفت.

مفسر برجسته قرآن کريم افزودند: اکنون ديگر نمي توان گفت، حدود در زمان غيبت اجرا نمي شود، اگر در عصر جمهوري اسلامي هستيم بايد در بهره برداري از فقه به زمان و مکان توجه کنيم.

حضرت موسي‌بن جعفر (عليه‌السلام) به مردي فرمودند: "أتحبّ البقاء فى الدّنيا"؛ آيا بقاي در دنيا را دوست داري؟

 آن شخص که از تربيت‌شدگان مکتب امامت بود، عرض کرد: آري

 آن حضرت پرسيدند: چرا؟

عرض کرد: براي آن که به قرائت سوره محبوب خود، "قل هو الله أحد" بپردازم(1).

امام کاظم (عليه‌السلام) پس از لحظه‌اي سکوت فرمودند: "يا حفص! من مات من أوليائنا وشيعتنا ولم يُحسن القرآن عُلّم فى قبره ليرفع الله به من درجته فإن درجات الجنة علي قدر آيات القرآن يقال له: اقرأ وارق. فيقرأ ثم يرقي"؛ اگر از شيعيان ما، کسي قرآن را به خوبي فرا نگرفته باشد (چون به حقيقت آن ايمان دارد) در جهان برزخ، قرآن به او تعليم داده مي‌شود تا خداي سبحان با معرفت قرآن بر درجات او بيفزايد؛ زيرا درجات قرآن به اندازه آيات قرآن است. به قاري گفته مي‌شود: بخوان و بالا برو. او نيز مي‌خواند و بالا مي‌رود.

در يکي از جنگهاي صدر اسلام که اميرالمؤمنين (عليه‌السلام) از سوي رسول اکرم‌(صلي الله عليه و آله و سلم)r R‌فرماندهي‌لشکر را بر عهده داشت، پيامبر‌(صلي الله عليه و آله و سلم) پس از بازگشت لشکر، از برخي سپاهيان گزارش سفر خواست و پرسيد فرمانده لشکرِ خود را چگونه يافتيد؟ آنان از مداومت حضرت اميرالمؤمنين (عليه‌السلام) بر قرائت سوره توحيد در نمازها، نزد پيامبر‌(صلي الله عليه و آله و سلم) شکايت کردند. رسول اکرم‌(صلي الله عليه و آله و سلم) از اميرالمؤمنين (عليه السلام) پرسيدند: درباره اين گزارش چه مي گوييد؟ حضرت اميرالمؤمنين در پاسخ عرض کرد: من تلاوت "قل هو الله أحد" را دوست دارم (بحار، ج 89، ص 348).

برگرفته از:

جوادي آملي، عبدالله، تفسير تسنيم، ج 1، ص 245

  نخست

  به صورت يك استفهام انكارى مى

 فرمايد: ((آيا كسى كه مى داند آنچه از پروردگارت بر تو نازل شده حق است , همانند

  كسى است كه نابيناست )) ؟ (افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى ) .

اين تعبير اشاره لطيفى است به اين كه ندانستن اين واقعيت به هيچ وجه امكان پذير

  نيست مگر اين كه چشم دل انسان بكلى از كار افتاده باشد . و لـذا در پـايـان آيه

  اضافه مى كند: ((تنها كسانى متذكر مى شوند كه

 اولواالالباب و صاحبان مغز و انديشه

 اند)) (انما يتذكر اولواالا لباب ) .

سپس به عنوان تفسير ((اولوا الا لباب )) ريز برنامه هاى طرفداران حق را بيان

   كرده , و قبل از هـر چـيـز انگشت روى مساله وفاى به عهد و ترك پيمان شكنى گذارده

مى گويد: ((آنها كسانى هـسـتند كه به عهد الهى وفا مى كنند و پيمان رانمى شكنند

خلاصه‌ای از حكمتهای لقمان را كه در آیات 13 تا 19 سورۀ لقمان همانطور كه می‌بینیم مبانی اعتقادات ، اعمال و اخلاق فردی و اجتماعی صحیح در سخنان لقمان جمع شده است :

1 ـ توحید و دوری از شرك

2 ـ معاد و رسیدگی به همه اعمال

3 ـ اقامه نماز

4 ـ امر به معروف و نهی از منكر

5 ـ صبرو استقامت در برابر مشكلات

6 ـ تواضع و فروتنی

7 ـ اعتدال در راه رفتن وسخن گفتن

نتیجه بررسی آیات مذكور را می‌توان درچند مطلب كلی خلاصه كرد :

1 ـ مبدأ اصلی حكمت خداست ، زیرا اوست كه حكمت را به لقمان داد . و از این روست كه یكی از اوصاف خدا ، حكیم است .

2 ـ شرط بهره‌مندی از حكمت تعقل ، تفكر ، تهذیب نفس و رعایت مسائل اخلاقی است .

3 ـ حكمت شامل معارف اعتقادی ، احكام عملی ، و تذكرات اخلاقی است .

4 ـ مطابقت با واقع در بُعد توصیفی ، و دارا بودن جنبه مثبت در بُعد ارزشی و انشایی ، در حكمت مورد لحاظ قرار گرفته است .

در اين روزگار پرآشوب که روزگار گسستني‌ها و از خود بيگانگي‌ها است، ما ناچاريم براي آن‌که ايراني بمانيم و اسلامي زندگي کنيم، خويشتن و هويت خود را باز يابيم... مي‌‌بايد به مکتب امام خميني بازگرديم و آن را بشناسيم، زيرا هويت کنوني ما ايرانيان را در عصر جديد با ظهور چنين شخصيتي و چنين انسان والايي مي‌شناسند.

امام خميني، بزرگترين شخصيتي است که تأثير فراواني بر تاريخ معاصر ايران و جهان اسلام داشته و دارد. انديشه و آرا و ديدگاه‌هايي که ايشان در دوران زندگي پربار خود، بيان و ارايه کرده‌اند، توانسته روحيه، ديدگاه‌ها و رفتار مردم را در دوران حاکميت طاغوت، تغيير داده و تحول اساسي در نگرش و نظريات مردم ايران پديد آورد. تا پيش از ظهور امام خميني، مردم ايران بروز هر رخدادي را از چشم نيروهاي خارجي مي‌ديدند و هر نوع تغييري را تنها با کمک قدرت‌هاي ديگر امکان‌پذير مي‌دانستند، ولي امام خميني توانست با اتکا به ديدگاه اسلامي، به انفعال سياسي مردم ايران پايان داده و حضور انسان‌ها در سرنوشت خويش را، جايگزينِ ناظر بي‌اراده بودن آنها كند.

بسم الله الرحمن الرحیم

آیات غرر،آیات کلیدی قران هستندکه ریشه های درخت طوبای قران کریم اند.وتفسیر قران به این سبک موجب کشف بسیاری از اسرار قرانی می گردد وانسجام وهماهنگی درونی قران کریم را به نمایش می گذارد ،وهر آیه خود صادق ومصدق آیات دیگر قران می باشد.

 أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ ‌[١٣-١٧]

خداوند از آسمان آبی فرستاد؛ و از هر درّه و رودخانه‌ای به اندازه آنها سیلابی جاری شد؛ سپس سیل بر روی خود کفی حمل کرد؛ و از آنچه (در کوره‌ها،) برای به دست آوردن زینت آلات یا وسایل زندگی، آتش روی آن روشن می‌کنند نیز کفهایی مانند آن به وجود می‌آید -خداوند، حق و باطل را چنین مثل می‌زند!- امّا کفها به بیرون پرتاب می‌شوند، ولی آنچه به مردم سود می‌رساند [= آب یا فلز خالص ] در زمین می‌ماند؛ خداوند اینچنین مثال می‌زند!

﴿رعد/١٧﴾